三个离不开,五个认同,五个维护心得体会（全文）

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　三个离不开,五个认同,五个维护心得体会 三个离不开学习材料

　 “三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志 1990 年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。

　一、意义

　 “三个离不开”精辟地概括了我国 56 个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。“三个离不开”思想既充分 呵 考虑了我国民族关系的 豁 历史，全面反映了我国 钉 民族关系的生动现实， 兔 又着眼于我国民族关系 菲 的长远发展，充分表达 血 了全国各族人民团结、 犹 发展的共同愿望，是新 瘸 形势下巩固和发展社会 潜 主义民族关系的重要指 挨 导原则。

　 从“两个 星 离不开”发展而来的“ 漂 三个离不开”，精辟地 亥概括了我国 56 个民族 聘 在历史发展过程中，休 佣 戚与共、互助合作的紧 烤 密关系，反映了我国民 新 族关系历史构成的客观 田 事实——中华民族多

　择

　元一体的格局；它充 孤 分表达了全国各族人民 遥 团结、发展的共同愿望 并 ，成为新的历史时期巩 贿 固和发展社会主义民族 韵 关系的重要指导原则。

　耐

　二、由来

　 中国自古 征 就是一个统一的多民族 帚 国家，在各民族共同开 歉 拓祖国的疆域、共同捍 凶 卫祖国的统一、共同推 凑 动祖国经济文化发展的 吻 过程中，中华民族共同 沼 的文化和心理特征逐渐 鹿 形成，并不断强化。特 勿 别是近代以来，各民族 袄 在抵御外来侵略和长期 愚 革命斗争中，形成了生 纲 死

　 相依、休戚与共 模 的血肉联系。我们党作 雍 为马克思主义政党，一 随 贯重视民族问题，在长 泪 期的革命、建设和改革 争 实践中，始终坚持把马 牲 克思主义民族理论与我 迷 国具体实际相结合，致 绰 力于推动我国各民族的 嗡 共同团结奋斗、共同繁 海 荣发展。

　 新中国建 陨 立以后相当长的一段时 徊 期内，党对民族地区工 衬 作的重点，是消除历史 麻 上汉族封建统治者对少 喜 数民族的统治、压迫所 劝 造成的汉族与少数民族 指 之间的隔阂，尽快改变 口 各少数民族地区生产力 彻 远远地落后于汉族地区 庙 这样一种普遍的社会状 尧 况，加强汉族和少数民 棒 族地区之间的联系，提 预 倡汉族和少数民族之间 叭 的互相帮助。但这一工 矣 作因出现了 1959～ 伞 1976 年社会主义道 试 路的曲折发展而延长。

　初 其间“文化大革命”的 后 冲击又使得新中国成立 斋 后逐步建立起来的汉族 展 与少数民族之间的团结 故 、信任关系遭到了严重 喳 破坏。

　 十一届三中 醒 全会以后，我国进入社 移 会主义建设新时期，党 搬 中央特别强调了民族团 辛 结的重要性。1981 坚 年 6 月通过的

　《关于建 蜜 国以来党的若干历史问 详 题的决议》中指出：“ 渣 改善和发展社会主义民 玫 族关系，加强民族团结 积 ，这对于我们这个多民 春 族的国家具有重大意义 狄 。”1981 年 7 月 6 售 日，中央书记处讨论新 配 疆工作问题时提出：“ 执 新疆的汉族干部要确立 蕴 这样一个正确观点，即 新 离开了少数民族干部， 蓄 新疆的各项工作搞不好 街 ；新疆的少数民族干部 享 也要确立这样一个正确 裴 的观点，即离开了汉族 欺 干部，新疆各项工作也 舒 搞不好。如果汉族干部 数 认为离开少数民族干部 吻 也可以，少数民族干部 诊 认为没有汉族干部也可 吾 以，都是错误的、危险 苟 的。”同月 16日，中 贮 央书记处在讨论内蒙古 姚 自治区工作时也

　 强 屈 调指出：“内蒙古的汉 赂 族干部要确立这样一个 心 正确观点，即离开了少 坞 数民族干部，内蒙古的 伦 各项工作搞不好，内蒙 渔 的少数民族干部也要确 沃 立这样一个正确观点， 蚜 即离开了汉族干部，内 弄 蒙古的各项工作也搞不 绍 好。汉族干部和少数民 哮 族干部要继续加强团结 亦 ，做到亲如手足，相依 忿 为命。”同年 10 月， 尺 中央书记处进一步指出 仲 ：“我们中央书记处最 动近讨论民族问题有一个 整 观点，即汉族和少数民 匣 族的关系是汉族离开了 泥 少数民族不行，少数民 微 族离开汉族也不行。这 涉个关系是相互依存、相 肯 互帮助的关系，谁也离 迪 不开谁。”12月，在 骚 中共中央统战部、全国 详 人大民族委员会、国家 铸 民族事务委员会举行的 屡 茶话会上，全国政协副 衫 主席、中央统战部副部 展 长刘澜涛在讲话指出， 第 “汉族和少数民族的关 宣 系是，

　汉族离不开少数 麓 民族，少数民族也离不 苏 开汉族”。这些可以说 矩 是关于“两个离不开” 倾 思想较早的完整表述。

　侥 此后，“两个离不开” 统 的提法便开始普遍见诸 荫 于党的报刊、文件和大 证众舆论中，并很快为各 隋 族干部群众接受和肯定 帜 ，邓小平对“两个离不 聚 开”给予了高度肯定， 快 认为“‘两个离不开’ 沟 观点正确，很好，大家 野 都这样想问题，处理问 硬 题就好了。”

　 “两 嘲 个离不开”的侧重点在 栖 于强调汉族和少数民族 财 之间的团结。是在全党 锗 拨乱反正取得巨大成效 浚 ，民族关系得到迅速恢 抨 复的历史时期，党中央 湘 针对来自“左”的和右 影 的思想倾向而提出的。

　器 它最初是为了强调在增 绣 强各民族团结、维护祖 岗 国统一大业中，各民族 掇 干部特别是汉族干部和 扎 少数民族干部之间加强 冗 团结的极端重要性，要 檬 求汉族干部和各少数民 狐 族干部要相互信赖、相 幼 互尊重、相互支持、相 特 互谅解、亲密团

　 结 贬 。由于这一提法既形象 燥 又概括，进而由汉族干 部 部和少数民族干部谁也 消 离不开谁，发展为汉族 拼 、少数民族谁也离不开 更 谁。

　 上世纪 90 年 愿 代，与整个国家的改革 冕 开放相适应，各民族的 奸 社会生产力都有了很大 颊 程度的提高，有了一定 画 的参与社会主义市场经 苗 济的能力。这时候，不 崖 只是汉族与少数民族之 秤 间，各少数民族之间在 陆 经济文化上的交往也进 辙 一步增强，经济文化上 毡 的互补性更加明显。为 询 了促进各民族的共

　同繁 歹 荣，更广泛地加强各民 响 族之间的团结互助，就 亡 显得更为重要。

　 在 咱 此背景下，1990 年 刘 9 月，江泽民在视察新 收 疆时指出：“我们伟大 递 的中华民族是由 56 个 遭 民族构成的，在我们祖 缮 国的大家庭里，各民族 绊 之间的关系是社会主义 押 的新型民族关系，汉族 科 离不开少数民族，少数 伎 民族离不开汉族，少数 椒 民族之间也相互离不开 诬 。”这样，“两个离不 镇 开”思想发展成为“三 淹 个离不开”思想。“三 谚 个离不开”不但一如既 酝 往地强调了汉族与少数 晦 民族之间的团结，又专 帐 门指出了各少数民族之 者 间团结的重要性，是以 派 江泽民为核心的党的第 婪 三代领导集体对我国社 客 会主义民族关系的高度 咬 概括，成为今天我们党 兄 和国家正确处理民族关 锈 系、做好民族工作、促 银 进各民族共同繁荣进步 土 的重要指导思想。此后 钳 ，在中央重要文献及领 郑 导同志讲话中，也多次 坡 对此加以强调。胡锦涛 赃 在 XX 年中央民族工作 竿 会议的讲话中就指出: 邀 “坚持巩固和发展平等 骏 、团结、互助、和谐的 澈 社会主义民族关系，大 逸 力弘扬爱国主义精神， 侣 牢固树立汉族离不开少 伪 数民族、少数民族离不 讯 开汉族、各少数民族之 辉 间也相互离不开的思想 吻 观念，促进各民族互相 昔 尊重、互相学习、互相 堵 合

　 作、互相帮助， 蠢 始终同呼吸、共命运、 焉 心连心。”

　 “三个 挟 离不开”思想，在涵盖 窗 了社会主义民族关系特 很点的同时，突出强调了 氦 在社会主义建设时期加 倚 强各民族团

　结这一核心 悬 内容，既全面反映了我 刑 国民族关系的生动现实 馅 ，又着眼于我国民族关 逻 系的长远发展；既是对 编 党和国家长期实行和坚 漾 持的民族团结思想的肯 因 定、继承，也是新时期 哨 巩固和发展社会主义民 急 族关系、加强各民族大 剿 团结的重要指导原则， 塌 成为中国共产党民族团 议 结思想发展史上的一个 霖 重要里程碑。

　五个认同 盂 教育心得体会 ——读红 助 色历史，铭记国防使命 箔

　近期，我 XX 大学 苑 国防生开展“五个认同 腻 ”系列教育活动，同学 襄 们都收益颇丰，对于我 翅 党有了更强烈的归属感 珠 ；对于未来我们所肩负 箱 的国防使命有了更强的 域 责任感；对于所需学习 孔 的知识与本领有了更多 锻 的渴求感。

　 打小时 铅 候记事起，爷爷奶奶就 简 会时常给我讲起红军长 套征两万五千里、江姐、 拐 董存瑞炸碉堡等脍炙人 堡 口的红色故事，悄悄的 颜 在我心里播种下一颗红 仲 色的种子。待我长大了 韵一些，学习了历史，对 终 于曾经的中国共产党所 续 经历的艰苦卓越的奋斗 燥 历程有了系统的学习以 英 及更深的了解后，不禁 矣被我党的革命先烈们为 邮 了实现心中的信仰，所 济 付出的努力、所经受的 章 苦难、所牺牲的一切， 蜂 深深的震撼着。我的心 祸 中不禁疑问，到底是什 遇 么样的信仰，可以赐予 骡 了革命战士们如此强大 蛛 的、不可战胜精神力量 要 ，追寻着这个疑问，我 沂 心中的种子悄然发芽。

　灶 而现今，心中的种子已 延 然破土而出，

　我已成为 蒜 XX 大学的一名国防生 谓 ，未来我将跟随革命前 蠢 辈们的脚步，从他们手 瓮 中接过他们用鲜血染红 潭 的旗帜，肩负起中华民 僳 族伟大复兴的历史使命 么 。

　 在本次“五个认 蛀 同”教育中，随着武警 藻 成都军事法院方芳院长 尺 的授课，带领我再一次 旋 走进了曾经的那段波澜 单 壮阔的红色历史，去寻 喊 根溯源。在痛心于过去 彝 的黑暗，振奋于革命先 托 驱们的不懈努力，我深 诉 深的感受到今天的幸福 焕 生活是多么的来之不易 购 ，更感受到了肩膀上所 膳 肩负的国防使命的沉重 床 。方院长教导我们：“ 酗 对于红色历史的学习， 站 不仅是要让我们铭记那 霸 段曾经的革命历程，更 坊 重要的是，我们应该在 讹 积蕴深厚的红色文化里 街 吸收营养，镜照历史对 驭 比现在，将具有优良传 鸭 统的“红色基因”深植 剪 于己身。正视自己的一 很 切，结合当下不同时代 昌 的要求，不断地强化自 但 身，才可以做到在继往 漏 开来的征程上扬帆起航 盟 。”在会后，我激动的 纽 热血久久不能平息，历 稚 史永远不应该被短暂的 绣 安逸所冲淡，尤其是革 匙 命先驱曾经为之抛头颅 熬 、撒热血。为了深化本 舅 次教育学习，加之个人 颗 兴趣使然，我阅读了《 流 苦难辉煌》一书，本书 绸 借由“追寻中国共产党 筋 历经地狱之火、带领中 澜 华民族走向百年复兴历 际 史的根脉和起点”展开 这 全书，进而带领读者感 祭 悟信仰的力量。

　 通 震 过阅读这本书，并且结 淀 合自身实际，我有了两 逐 个感触，在此想与大家 泊 分

　享一下。

　一、信仰若 纸 山：

　 在凄风苦雨中 脱 诞生的共产党，身上没 羊 有任何幸运的光环，等 忻 在她面前是不尽的坎坷 鱼 和苦难。最初，我党只 整 是一个 50 多人的党， 迄 面对着无穷无尽的坎坷 骋 与苦难，革命先驱们含 翅 辛茹苦、不畏艰辛，终 坏 于通过不懈的努力，使 罐 这星星之火形成了燎原 朔 之势。那么到底是什么 愚 在支持着他们？我认为 纬 ，是他们对于共产党的 翰 信仰，他们始终坚信只 疽 有共产党才可以拯救中 淮 国；只有共产党可以挽 愚 救万民于水火中；也只 茨 有共产党可以实现中华 蕴 民族的伟大复兴。如果 诛 没有树立起坚定的理想 啮 信念，共产党人怎么可 衷 能经受住巨大的牺牲考 跃 验；如果没有树立起坚 朽 定的理想信念，朱德元 哉 帅怎么会决定抛弃高官 喇 厚禄，去参加共产党； 廓 如果没有树立起坚定的 欧 理想信念，两万五千里 贮 的长征如何会走完。信 湛 仰，对于现在的我们也 馈 是最为重要的，身为国 殴 防生，我坚信中国共产 误 党可以带领我们实现中 效 华民族伟大复兴的历史 浴 使命。我们要用自己的 编 力量去守护我们的信仰 捶 ，忠诚于信仰，即忠诚 脸 于党。正如习主席所说 凭 ：要铸牢听党指挥这个 蚤 强军之魂。是的，忠诚 惯 于我们的信仰，忠诚于 翔 党是我们的灵魂，一个 荚 人是不能没有灵魂的。

　治 作为一名军人我们就更 占 不能失了魂，失了魂就 虽 变成了行尸走肉，变成 吭 了任人摆布的傀儡。所 冗 以，忠诚于党、听党指 屈 挥这个强军之魂，我们 鸡 不仅要有，

　更要铸强、 午 铸牢！

　二、不仅要武装 脑 身体，更要武装自己的 戮 头脑：

　 我们要有随 养 时献身使命、敢于牺牲 阵 的觉悟，但不能做无谓 择 的牺牲。纵观历史，伟 腮 人之所以能成为伟人， 樟 是因为他们具有大智慧 肢 ，他们善于思考，绝不 元 拘泥、接受改变，有着 狱 否定与创新的勇气。上 践 了井冈山的毛泽东一路 咏 走一路寻，摸着石头过 察 河，最终，凭借着实事 侦 求是的原则，以及敢创 村 新路的魄力，终于探索 桑 出了这条符合中国实际 况 的道路——始终要把马 完 克思主义基本原理同中 责 国实际和时代特征结合 咐 起来，不照搬照套别人 岛 的经验，独立自主走自 棘 己的路，要倍加珍惜、 慧 始终坚持、不断发展中 乖 国特色社会主义道路。

　罢 行路难，寻路更难，我 腿 们不得不佩服主席的大 疚 智慧，当然这并不是一 语 次偶然与运气的垂青。

　泳 原因在于毛主席认识脚 镐 下大地的特点，熟悉中 泛 国的国情，善于思考， 愿 根据实事求是的原则发 茄 现应该将马克思主义与 病 中国革命实际相结合， 写 也敢于改变，敢于去发 喧 现真正对的道路。知识 烷 与本领并不是与生俱来 除 的，也需要通过不断的 陕 学习、总结

　 来获取 蝴 ，这即是在武装...

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