被审查调查人的态度和认识7篇

被审查调查人的态度和认识7篇被审查调查人的态度和认识　当代大学生对创业态度的调查报告　姓名：　XXX　班级：　XXX　学号：　XXX　淮安信息职业技术学院2012级　一、调查目的　时光如箭下面是小编为大家整理的被审查调查人的态度和认识7篇,供大家参考。

篇一：被审查调查人的态度和认识

大学生对创业态度的调查报告

　 姓名：

　XXX

　 班级：

　XXX

　 学号：

　XXX

　淮安信息职业技术学院 2012 级

　一、 调查目的

　时光如箭， 岁月如梭。

　转眼间， 高中生活已经过去了半年之久， 同时我们也在北京青年政治学院东校区过了三个多月的丰富的校园生活。

　为了解我校大学生对创业的态度及与此有关的困惑， 我们通过确立这一课题来了解一下同学们的创业发展观， 并和同学们交流一下他们在创业方面的意见 二、 调查对象

　 关于本次调查， 我们以北京青年政治学院东校区 2011 级的新生群体为主要对象 三、 调查地点

　 淮安信息职业技术学院 四、 调查方式

　本次调查采取抽样调查和问卷调查相结合的调查方式。

　七、 调查结果 （1）

　现状分析与调查结果：

　 教育部部长周济11 月 20日在2007年全国普通高校毕业生就业工作会议上透露,2007年全国普通高校毕业生将达 495 万,比 2006 年增加 82 万。

　在全社会就业形势严峻的情况下,高校毕业生就业压力仍然突出,为此,会议决定将 2007 年作为高校毕业生就业工作全面服务年。

　如此严峻的就业压力， 大学生创业依然是热点之一。（参考中国教育在线）

　面对如此严峻的就业形势， 创业是不少应届毕业大学生的第一选择。

　创业是社会发展过程中形成的一种活跃而有效的经济形式， 我国在改革开放以后， 创业的形势有很明显的好转， 不论是私人创办事业涉及的领域还是创业的发展势头， 都有着健康发展的趋势。

　而从西方的发展历程来展望我国未来的发展趋势， 学生创业将成为市场洪流中一股新的力量， 新的势力。

　大学生的加入将为创业大军注入了一股新的活力。

　同时， 在校大学生创业也闯入了人们的视眼。

　 当大学生创业开展得如火如荼的时候， 当越来越多的高校毕业生选择创业这种新的就业方式的时候， 我们发现在大学校园里创业的概念也越来越为广大的同学所了解与接受，创业意识在高校中已不再陌生。

　 为了全面了 解在校大学生和毕业大学生创业前准备的现状, 研究调查各大高校、 政府、 社会对大学生创业意识的培养与教育的重视和关注程度， 我们在 1 月 20 日—2 月 20 日，通过问卷形式为主， 网上 QQ 谈话与网上搜寻材料为辅开展调查活动 从调查问卷中抽出几份题目进行分析， 例如第二题， 您关注国家出台的扶持大学生自主创业的相关政策、 法规？ 调查中， 经常关注， 很清楚的大学生占 10%， 偶尔关注， 比较清楚的大学生占 30%， 不太愿意主动去了解， 知道一点的大学生占 45%， 一点也不知道的大学生占 15%。

　从这里体现出现在的大学生对国家政策的了解程度虽然占比较大的比例，但经常关注的大学生只占 10%， 所占比例较小， 说明大学生关注国家政策是有待加强的。

　而第三题您是否有创业的打算 ？ 调查中， 考虑过的大学生占 97.5%,完全没想过的大学生占 2.5,正在进行创业的大学生占 0%,已经尝试过创业的大学生占 0%。

　从这里体现了创业的问题对大学生不是什么与他们毫不相干的事情， 绝大多数的学生还是思考过创业的问题。

　而第十题您有参加过创业类培训或讲座？

　调查中， 有参加过创业类培训或讲座的大学生占 47.5%

　 没有参加过创业类培训或讲座的大学生的占 52.5%。

　其中， 有参加过创业类

　培训或讲座的次数一般在 1-2 次。从这体现出大学生参加创业类培训或讲座的比例相对较小,大学生对此的关注度还不够， 还有待加强改进 （2）

　结论分析与建议

　《关于大学生创业问题的调查》 是我组研究的课题， 在课题申请时， 我们是作为一个课外业余任务来完成， 经过一番网上浏览、 网上问卷调查发现这个课题的具有很大的研究性， 社会、 国家和高校的关注度极大。

　由于我们小组在资金、 人力、 物力、 时间、 个人学历等因素的限制， 调查难度远远超过我们申请课题前的想像。

　对于我们大专生来说， 要作到大范围且研究的极大深度同时极具学术性， 是不怎么现实的。

　因此， 出于科学严谨、 实事求是的研究态度， 我们组员采取网上问卷调查， 网上搜集相关材料等形式， 调查自己周边大学生（在校就读大学生）， 其结论和数据也是具备科学性， 确保实践调查成果的真实性和可靠性，从而提升作品质量。

　从调查问卷和现场人员访谈可以看出,大学生创业需要社会建立有效的导向机制、 激励机制和帮扶机制。

　高校在大学生自我创业中发挥更多的作用和提供多方面的服务， 包括创业指导、 资金落实、 客户联络、 社会沟通等， 尤其是提供比较规范、 适用、 系统的创业教育。高校应开展多种形式的创业教育一方面是要培养大学生的创业意识、 创业思维和创业观念，另一方面主要是就大学生创业所需要的各种创业技能进行全面培训， 并最终使大学生具有一定的创业能力。

　对于大学生创业， 政府的帮扶作用不可小视。

　一些地方政府政策的出台， 对于大学生创业起到了一定的促进作用， 但政府帮扶的持续性需要关注。

　此外， 大学生创业需要良好的社会环境特别是政府的帮扶作用， 社会应创造一个良好的社会环境去逐步锻炼其市场适应能力和抗风险能力不管国家政策、 高校、 社会环境如何， 我们认为最重要在于大学生自己，因此大学生主体不容忽视。

　下面给大学生提出以下几点建议 （一）

　树立全新的人才观， 重视创业素质的自我培养 从前面所讲， 我们可以看到，成功的创业者具备一些核心的主要特质和次要特质， 要有创业观念、 有才、 有胆、 有识， 同时有坚忍不拔的意志， 克服创业过程中的困难， 这些高要求决定了当代大学生想走上创业之路， 就必须按照创业者素质的培养规律， 重视创业素质的自我培养， 注重培养自己的能力，锤炼自己的胆子， 同时培养自己的创业人格、 创业者思维和创业意识与技能， 克服中国传统教育模式下培养出“积累型”、“继承型”， 掌握的死知识多， 运用的知识少， 胆子小， 生存能力差的人才类型。

　实践证明， 创业者素质的培养是有规律的， 其成长也是有过程的。

　而从实践中汲取经验和教训之都是创业者成长的捷径， 中国有句俗话：

　“一年学成个庄稼汉， 三年学成个生意人” 说的就是这个道理 （二）

　注意在思想上和精神上锤练自己 要树立自信、 自强、 自主、 自立意识。

　自信就是对自己充满信心， 相信自己有能力， 有条件去开创自己未来的事业。

　自信赋予人主动积极的人生态度和进取精神， 相信自己能够成为创业的成功者， 尤其在遇到失败和挫折时更需要自信。

　自强就是在自信的基础上， 通过企业的实践， 不断增长自己各方面的能力， 进一步磨炼自己的意志， 建立起自己的形象， 敢说敢当， 敢作敢为， 不贪图眼前的利益， 永远进取，使自己成为强者。

　自主就是具有独立的人格， 具有独立性思维能力， 不受传统和世俗偏见的束缚， 不受舆论和环境的影响， 能自己选择自己的道路， 善于设计和规划自己的未来， 并采取相应的行动。

　自主还要有远见、 有敢为人先的胆略， 能把握住自己的航向， 自立就是凭自己的头脑和双手， 凭借自己的智慧和才能， 凭借自己的努力和奋斗， 建立起自己生活和事业的基础。

　（三）

　广泛获取创业经验 如今， 不少大学都开设了创业指导课， 教授创业管理、 创业心理等内容， 帮助大学生打好创业知识的基础。

　大学图书馆也提供创业指导方面的书籍，

　大学生可通过阅读增加对创业市场的认识。

　其次， 创业是目前媒体报道的热门领域， 无论是传统媒体， 如报刊、 新书、 广播电视、 还是网络媒体， 每天都提供大量的创业知识和信息。一般来说， 经济类、 人才类媒体是首要选择， 比较出名的有《财富人生》、《创业家》、《21世纪经济报道》、《第一财经》， 以及“中华创业网”、“中国创业论坛” 等专业网站。

　此外，各地创业中心、 大学生科技园、 留学生创业园等机构的网站， 也蕴藏着丰富的创业知识。

　通过这种途径获得创业知识， 往往针对性较强。

　（四）

　通过各种渠道积极参加实践活动， 培养自己的创业能力 实践环节能使大学生在校期间积累创业经验， 培养创业能力的有效途径。

　所以大学生在校期间要积极参与创业实践活动， 如大学生创业大赛、 创业计划书大赛等。

　其次， 大学生还可通过参与社团组织活动、创业见习、 职业见习、 兼职打工、 求职体验、 市场和社会调查等活动来接触社会， 了解市场，并磨练自己的心志， 提高自己的综合素质。

　第三， 商业活动无处不在， 大学生平时可多与有创业经验的亲朋好友交流， 甚至还可通过 Email 和电话拜访自己崇拜的商界人士， 或向一些专业机构咨询。

　这些“过来人” 的经验之谈往往比看书本的收获更多。

　通过这种人际交往途径获得最直接的创业技巧与经验， 将使大学生在创业过程中受益无穷。

　其四， 投身于真正的创业实践。

　在毕业前后进入创业启动阶段， 可以单独或与同学轮流租赁或承包一个小店铺，或加工、 修理、 或销售、 服务等， 在真刀真枪的创业实践中提高自己的创业能力。

　这些活动成为大学生步入社会大课堂的第一步， 同时大学生在参与实践的过程中， 既为他们将来开展创业活动积累了经验， 也培养了他们分析问题和解决问题的能力、 组织协调能力、 管理能力、应变能力、 语言表达能力等， 也有利于增强大学生的创业意识和创业热情， 为大学生提供应对挫折， 面对各种困难的心理准备， 促进大学创业成功。

　通过研究， 我们希望能为在校大学生提供富有建设性意义的调查结果与信息， 普及创业理念， 弥补大学生长期呆在校园里对社会缺乏了解的不足， 增加日后大学生创业的成功率。

　经过一个月的调查努力， 在电信分院老师、 团学干部等的大力支持下， 我们小组完成了此次调查研究。

　由于时间仓促、 水平有限、 初次撰写， 我们的日常工作、 调查方法、 报告论文格式等也存在着诸多不足与缺陷， 望评委老师能给我们提出宝贵意见， 为我们日后其他工作做借鉴！

篇二：被审查调查人的态度和认识

人对待宗教的态度

　 中国人对待宗教的态度

　 摘要：

　许多信教者总有一个疑问， 为什么中国是一个没有宗教信仰的民族？ 其实中国是有宗教的， 只是由于中国的特殊社会背景， 以及悠久的历史文化， 影响了人们的宗教信仰。

　本文从中国宗教的由来与现状开始阐述， 宗教在中国的发生； 跟着结合中国的发展，阐述中国宗教的性质； 由于这种与国际上其它国家不同的宗教性质与文化， 针对中国人对待宗教的功利性态度与西方国家对宗教虔诚的态度作比较； 最后从历史， 科学等角度总结为什么中国人对待宗教的态度会比较淡薄。

　世界宗教多样而盛行。

　特别是西方及穆斯林的宗教信仰十分虔诚， 然而西方人到中国都有个疑问为何在中国感受不到宗教信仰的气氛？ 即使是在世界盛行的基督教也感受不到浓厚的信仰信念。

　要回答这个关于中国人对待宗教的态度的问题， 则需要追溯到两千多年前得历史， 不仅要谈及宗教在宗教的发展， 更要说明中国这一特殊的国家历史发展。

　因为中国特殊的国家性质和渊源的历史文化， 导致了中国人对待宗教的态度与价值观与世界的不同„„

　 一、

　中国宗教的由来与现状

　 由于中国法律对宗教信仰的开放及保护， 现在中国境内的宗教多样， 各种宗教信徒总计有一亿多人。

　1、 佛教。

　佛教是在公元一世纪前后从古印度传入中国。

　而后经过漫长的发展与演变，在中国就根据语言的不同分了三大系列， 分别是汉语系佛教， 藏语系的喇嘛教和巴利语系的小乘佛教。

　汉语系佛教对汉族的影响比较广泛， 也不要求入门程序， 只要信奉佛教的都可以称之为佛教教徒。

　2、 道教。

　道教是我国传统的宗教。

　中国人对祖先的崇拜与信仰胜于其它也是由于道教的影响。

　道教源于公元 2 世纪。

　主张的就是祖先崇拜和自然崇拜。

　经过漫长的演变与发展， 后来被分为全真派与正一道两大教派。

　在全真教的第五代掌门人丘处机的带领下道教进入兴盛时期。

　受到成吉思汗的尊重， 并要求统一佛教。

　虽然佛教与道教会互斥， 但在现在的中国， 各大宗教都具有很大包容性。

　道家与道教的区别也是值得区分。

　道家是一种哲学， 而道教才是宗教。

　道家提倡的是顺乎自然， 而道教则忠于如何避免生死的自然现象。

　3、 伊斯兰教。

　公元 7 世纪的时候从阿拉伯传入中国。

　伊斯兰教分为逊尼派和什叶派。在中国主要是盛行逊尼派。

　而中国信仰伊斯兰教的大部分分布在少数地区。

　现在清真寺在中国建立有 3 万多座。

　4、 天主教。

　天主教在中国的传播比较坎坷。

　在公元七世纪的时候就几度在传播， 直到鸦片战争时期才开始大规模地进入中国。

　5、 基督教。

　这是世界广为盛行的宗教之一。

　在中国基督教是传播得最广的宗教。

　但是其再中国的传播也是十分坎坷的。

　早在公元六百多年前， 基督教就试图从波斯传入中国。可是却总是因为中国文化的关系， 没能在中国站稳脚跟而得不到发展。

　到了二十世纪， 因

　为中国社会性质发生转变以及中国发生重大历史变化， 基督教在基督教两会的带领下终于在中国有了 很好的发展。

　现在全国有很多宗教协会， 比如中国佛教协会， 道教协会， 中国伊斯兰教协会， 中国天主教爱国会， 中国基督教协会等等。

　中国的各大宗教在这些协会的相互理解与包容下逐渐在壮大与发展。

　二、

　中国宗教的性质

　 了解了各大宗教的由来与现状。

　接下来要了解由于中国特殊的社会文化背景与历史发展各大宗教在中国的性质与特点。

　1、 中国历史上的宗教都有强烈的宗法性的特点。

　（1）

　中国祖先崇拜特别盛行并且深入人心， 已经潜移默化地受到追崇。

　（2）

　中国历史上， 皇权大于一切， 皇权支配着神权。所以在封建体制下， 使得宗教也具有宗法性质。

　2、 中国历史上的宗教具有多样性及包容性。

　中国人不像西方的人注重对宗教的虔诚信仰， 所以没有必要发生因为宗教信仰问题而发生斗争的问题。

　也因为中国人对待宗教具有功利性， 才使得中国宗教间水乳相容。

　3、 中国历史上的宗教多数强调的是人的伦理道德。

　比如会强调如果在今生行善积德，到了来世则会投个好胎。

　4、 现在中国的宗教的特点则具有（1）

　群众性。

　由于中国宗教的多样性， 随着宗教在中国的发展， 教徒群众也越来越多， 范围也越来越广。

　（2）

　民族性。

　主要是指佛教、 伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰。

　根据资料显示， 全国有 16 个少数民族中的大部分信仰藏语系佛教和巴利语系佛教， 有 10 个少数民族大多数群众信仰伊斯兰教。

　（3）

　国际性。

　中国的五大宗教中唯有道教是自家产生， 其它都是由国外传播并发展的。

　而这四个宗教又是国际上知名的盛行的宗教。

　加上中国对外开放的政策， 宗教方面的交流在国际上也越来越多。

　虽然可以促进和平发展， 但也要警惕外国通过宗教将他们的不良思想渗透到中国来。

　（4）

　复杂性。

　首先， 宗教本身就包含宗教信仰， 宗教情感， 宗教道德， 宗教仪式等等复杂的因素； 其次， 宗教还涉及到民族， 国际的交涉问题。

　所以宗教是个十分复杂的团体。

　三、

　中国人的功利性信教态度与西方的虔诚的信教态度 如果我们够细心的观察， 就会发现， 中国人的信教， 尤其是信佛具有比较大的功利性。

　这里的功利性， 主要是对现实利益的祈祷追求。

　无论是什么宗教， 在中国， 要想人们信奉它是一件十分困难的事情。

　人们总是先看看这宗教对他是否有用， 然后再决定信不信。

　然而还是不会达到信奉的地步。

　古代时人们推崇传宗接待， 于是信奉送子观世音菩萨； 当某个朝代的默契， 百姓生活进入水火之中时， 则什么神能帮助他们则信奉什么神。

　比如中国民间产生的白莲教所称的弥勒佛， 比如太平天国时期的基督教。

　比如说在古代的时候， 人们总希望子承父业， 或者生子延续。

　所以， 如果家里边夫人要生孩子的时候， 就会烧香拜佛， 希望能得到佛或神的保佑， 希望能早生贵子。

　如果连续不断地生女孩， 则会继续烧香拜佛， 甚至每天念经， 知道男孩出生。

　如果最后一胎是男生， 则会停止烧香拜佛。

　一个是认为已经没有那个必要， 另一个是说佛让她生了 这么多胎才生到男孩。

　所以在中国就有“临时抱佛脚” 这说。

　像其他原因也是一样。

　比如家里孩子造孽做坏事， 母亲就会开始吃斋念佛， 希望能替儿子赎罪，希望儿子能得到赦免。

　在现代则是为子女考大学而求神拜佛等等。

　然而西方人对宗教的信仰则是要求虔诚。

　必须虔诚。

　他们要求赎罪以到来生能上天堂等等之说。

　像基督教， 每周作礼拜， 忏悔赎罪。

　没有人只有需要时才会请求耶稣帮忙才会到教堂作礼拜。

　因为西方人对宗教必须虔诚的要求， 为了让更多人信奉， 信仰自己的宗教，引起了 宗教间的争论对话， 更严重的是引起战争。

　四、

　中国人对待宗教的态度为何会淡薄

　 1、 受历史的影响。

　许多外国人或信教者都不理解为什么中国是个不信教的民族。

　其实这与我们中国五千多年的历史有关系。

　他们会认为没有宗教信仰的中国人心灵是空虚的， 因为没有一个寄托。

　其实不然， 中国人的寄托最大程度上是他们五千年不朽的历史。

　“车同轨， 书同文， 行同伦” 就是中国人的信仰。

　“武死战， 文死谏” 就是文臣武将的宗教情感， “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼” 则是前辈与晚辈间的宗教情感，等等。

　中国人对待历史的执着就相当于教徒们对待自己宗教的执着。

　历代的王朝都会主导编修前朝的历史。

　在世界上没有如此完备的由官方编撰的一套史书。

　里面包含着中国文化的一切内涵。

　历史凝聚着中华人民的向心力， 使人们产生了文化的归属感， 并不亚于民族对宗教的情感， 也是因为这股强大的凝聚力， 使得中国突破一道道墙围走到了 今天。

　2、 儒家思想的影响。

　儒家思想在中国人的心中根深蒂固。

　中国文化的精神基础是伦理道德而不是宗教。

　而说到伦理道德， 变会想到是儒家的思想。

　孔子的学说想要找回中国的古老智慧并实现两种力量的平衡， 这两种力量便是阴与阳， 万物之行皆在乎此二者之间。孔子没有给我们留下亲手编写的著作， 但他的思想和生平主要通过一部极其散乱的辑录《论语》 而为后人所知。

　孔子并不是一位宗教的创立者， 他并不拒绝相信阴间的存在， 但又承认对那个世界一无所知。

　孔子的“敬鬼神而远之” ， 足以看出， “敬” 与“远” 要拿捏的十分到位。

　这种对老天的暧昧态度也影响了中国人的宗教观。

　另一位儒学家荀子则强调文人的品德：

　仁慈和公正。

　从公元前 2 世纪开始， 儒学成为了 官方学说， 知道 20 世纪初的两千余年里， 它一直是中国帝制思想的正统， 成为了 皇帝的教义， 既是哲学又是宗教。

　公元 12 世纪， 儒学因朱熹而获得了新的气息。

　朱熹的思想不免会使人联想起柏拉图。

　他认为人类在学习文化的同时还应学习自然与社会， 以此使自己通往至善。

　儒家文化一直以理性的态度对待社会人生问题， 多专注于现实的政治伦理生活， 而不追求彼岸的幸福， 或外在的超越。

　所以中国人很少有外国人所说的宗教情感的东西。

　3、 祖先崇拜。

　在中国， 对祖先的崇拜胜过于一切。

　中国人把对祖先的信仰高于一切，这种传统早在殷商的时候就开始出现。

　据说， 殷王要出征， 又害怕他的奴隶背叛他， 又由于奴隶的祖先与殷王的祖先是葬在一个庙里的， 于是对他的奴隶说， 如果他们逃跑了， 则叫他们的祖宗再不联系他们。

　这故事从侧面反映了祖宗信仰的普遍性。

　其实是人们把祖宗当成了 他们与神仙之间交流的中间者或者说是传达者。

　很多时候， 我们都听得到， “希望祖先保佑” 的话。

　可以看出， 中国人对祖先的崇拜与信仰。

　4、 宗教走向“世俗化” 。

　由于传统宗教必须适应现代社会的新发展， 宗教逐渐世俗化。

　所谓世俗化就是社会和文化的一部分摆脱宗教制度和宗教象征控制的过程， 人们越来越少地依靠宗教来理解世界和个人的生活。

　主要特征包括六个方面：

　（1）

　宗教的衰退，即宗教思想、 宗教行为、 宗教组织失去了原有的社会意义； （2）

　由于人们越来越关注此生此世更为迫切血药和问题， 宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸； （3）

　宗教失去了原有的公共性与社会职能， 日益变成纯私人的事务； （4）

　宗教信仰和行为的重要性弱

　化， 各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑， 并且发挥了过去由祖宗团体承担的只能；（5）

　世界逐渐揭开神秘的面纱， 社会的超自然醒减少； （6）

　社会由“神圣” 的， 变为“世俗” 的， 人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础上。

　5、 共产党， 哲学。

　虽然自共产党成立以来， 对宗教的自由信仰给予法律的保护。

　但是在中国共产党的领导下， 马克思主义普及我们每个人， 马克思主义的宗教观也就改变了我们的传统宗教观。

　（1）

　宗教观在中国的演变。

　中国传统文化的三个基本部分就是儒释道三教， 这撒娇提出了 三个传统， 即儒家的人本主义传统， 道家的自然主义传统， 佛家的解脱主义传统。

　他们构成了两千年来中国人的精神支柱。

　由此我们得出三点看法：

　第一， 中国的三教都是文化； 第二， 在中国原有的儒、 道文化的基础上， 又主动吸纳了 印度的佛教， 这极大地推动了 中国文化的发展； 第三， 从历史上看， 无神和有神是互动的， 三教是互动的， 它们既坚持了本位立场又彼此融合。

　后来经过毛泽东， 邓小平与江泽民根据我国国情而演变的宗教观：

　第一， 宗教是文化； 第二， 宗教的产生往往是代表被压迫人民反抗现实苦难的愿望； 第三， 宗教教义中有积极因素， 同样值得弘扬； 第四， 宗教能够与社会注意社会相协调。

　（2）

　科学的发展。

　由于科学的发展， 以及人们知识的丰富， 人们更多的相信科学的解释， 很多以前人们无法解释的东西， 都喜欢用神鬼之说来解释， 但随着科学的发展， 人们可以解释不明白的事物， 于是， 无神论者更多了 。

　很多人都不信神不信佛， 不信其它任何的宗教。

　这也是中国人对宗教态度浅淡的原因之一。

　参考文献

　 1、 《中国哲学简史》

　2、 《宗教大历史》 （萨比娜著， 余磊译， 上海三联书店出版， 2009. 4）

　3、 《宗教学纲要》 （吕大吉主编， 高等教育出版社， ）

　4、 《仰望崇高》 （方立天著， 首都师范大学出版社， 2009. 11）

　 05bglrwBGM RW$) 28d iotyEJOUZ&05aglqwBGMRW!) 27dintyDJOTZ &+5aflqvBGLRW! ) 27cinsyDI OTY&+ 4afkqvA GLQW!(27chnsxDINTY%+49fk pvAFL QV!(17c hnsxCINSY%-49ekpuAFKQV#( 16chmsxCHNSX %-39ejpuzFK P V#*16bhmrxCH NSX$- 38ejouz EKPU#*06bgmr wCHMSX$-38dj otzEJP UZ*05b glrwBHMRX$) 38diotyEJOUZ& 05aglq wBGMRW $) 28diotyDJOTZ&+5aflqvBG LRW!) 27dinty DJOTY&+4afkqvAGLQW! (27ci nsyDIO TY%+49 fkpvAFLQV!( 1 7chnsxDINTY% +49ek puAFKQV #(16chmsxCIN SY%-49ejpuzF KPV#* 16bhmrx CHNSX%-39ejpuzEKPU#*06bg mrwCH MSX$-38 ejouzEKPUZ* 0 5bglrwBHMRX$ ) 38djotzEJPU Z&05ag lqwBGMRW$) 28dioty EJOUZ&05aflq vBGLRW!) 27dintyDJOTZ&+5a fkqvAG LQW!(2 7cinsyDIOTY&+4afkqvAFLQV !(17chn sxDIN TY%+49fkpvAFLQV#(16chmsx CINSY% -49ekp uAFKQV#*16bh m rxCHNSX%-39 ejpuzFK PV#*1 6bgmrwCHMSX$-38ejouzEKPU #*06bg mrwBHM RX$) 38djotzEJPUZ*05bglrw BGMRW$) 28dio tyEJOUZ&05aglqwBGMRW! ) 27 dintyD JOTZ&+ 5aflqvBGLRW!(27cinsyDIOT Y&+4af kqvAGL QW!(27chnsxDINTY%+49fkpv AFLQV!(17chn sxCINSY%-49ekpuAFKQV#(16 chmsxC HNSX%- 39ejpuzFKPV#*16bhmrxCHNS X$-38ejouzEK PU#*06bgmrwCHMSX$-38djot zEJPUZ *05bgl rwBHMRX$) 38diotyE...

篇三：被审查调查人的态度和认识

代码 10199

　学

　号 18502119109

　硕 士学位论文 长春市社区护士对老年人态度及老化知识认知的

　现状调查

　Investigation on status quo of community nurses" attitude towards the elderly and cognition of aging knowledge in Changchun city

　学位申请人 人 王秀秀 指导教师 吕

　静 专业名称 护理学 研究方向 人文护理与社区护理研究 培养方式 全日制 学位类型 学术学位 二 〇 二 一 年 六 月

　万方数据

　分类号

　 密级

　 ＵＤＣ

　 编号

　硕 士学位论文 长春市社区护士对老年人态度及老化知识认知的

　现状调查

　Investigation on status quo of community nurses" attitude towards the elderly and cognition of aging knowledge in Changchun city

　学位申请人：王秀秀 指导教师：吕静

　教授

　培养单位：护理学院 专业名称：护理学 研究方向：人文护理与社区护理研究 学位类型：学术学位 学位级别：硕士 论文提交日期：2021 年 6 月 学位授予单位：长春中医药大学

　 提交确认：作者签名

　 导师签名

　 万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文

　长春中医药大学学位论文原创性声明

　本人郑重声明：所呈交的学位论文，是个人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经特别加以注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明并致谢。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

　学位论文作者签名

　2021 年 6 月 2 日

　 关于学位论文知识产权归属的声明

　本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下自选课题或导师承担的国家立项资助的计划课题的一部分，系本人在导师指导和资助下独立进行研究工作所取得的成果，知识产权归属权为长春中医药大学和本人导师所有。特此声明，本声明的一切法律责任由本人承担。

　论文作者签名

　 指导教师签名

　2021 年 6 月 2 日

　 关于学位论文使用授权的声明

　本人完全了解长春中医药大学有关保留使用学位论文的规定，同意学校保留并向有关机构送交论文的复印件和电子版，允许被查阅和借阅。本人授权长春中医药大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复印手段保存和汇编本学位论文。

　本学位论文属于(请在以下相应方框内打“√”)：

　1.保密口，在解密后适用本授权书。

　2.不保密□ √ 。

　论文作者签名

　指导教师签名

　 2021 年 6 月 2 日 万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文 目

　录

　摘

　要 .................................................................... I Abstract ................................................................ III 英文缩略语 ............................................................. VI 引

　言 .................................................................. 1 文献综述 .................................................................. 2 1 研究背景及意义 .......................................................... 2 2 社区护士对老年人态度及老化知识认知的重要性及相关概念 .................... 2 3 社区护士的国内外研究现状 ................................................ 3 4 发展趋势 ................................................................ 4 5 存在问题 ................................................................ 5 调查研究 .................................................................. 6 1 调查对象 ................................................................ 6 2 研究方法 ................................................................ 6 3 研究工具 ................................................................ 7 4 质量控制 ................................................................ 8 5 统计学方法 .............................................................. 8 6 技术路线 ................................................................ 9 研究结果 ................................................................. 10 1 长春市社区护士一般资料情况 ............................................. 10 2 长春市社区护士“对老年人态度”得分情况 ................................. 11 3 长春市社区护士“老化知识认知”得分情况 ................................. 12 万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文

　4 长春市社区护士“一般资料情况”对“对老年人态度”及“老化知识认知”的影响 ......................................................................... 12 5 长春市社区护士“对老年人态度”与“老化知识认知”的相关性 ............... 19 6 长春市社区护士“对老年人态度”及“老化知识认知”的多元线性逐步回归分析 . 19 讨

　论 ................................................................... 22 1 长春市社区护士“对老年人态度”及“老化知识认知”的现状分析 ............. 22 2 长春市社区护士“对老年人态度”及“老化知识认知”的影响因素分析 ......... 23 3 长春市社区护士“对老年人态度”得分与“老化知识认知”得分的相关性 ....... 27 4 建议 ................................................................... 28 5 本研究局限及未来展望 ................................................... 28 结

　论 ................................................................... 29 本文创新点 ............................................................... 30 参考文献 ................................................................. 31 附

　录 ................................................................... 36 致

　谢 ................................................................... 40 在学期间主要研究成果 ..................................................... 41 个人简介 ................................................................. 42

　万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文 I

　摘 摘

　要 要

　目的:了解长春市社区护士对老年人态度及老化知识认知的现状，分析其影响因素，为后期制定社区护士的针对性培训方案与人才建设规划提供有价值的参考，进而提高社区护理服务质量及老年人对社区护士满意度。

　方法:采用随机整群抽样法，抽取长春市24个社区卫生服务中心，将其中所有符合纳入排除标准的221名护士作为调查对象。以问卷调查形式展开，即一般资料调查问卷、对老年人态度量表、老化知识量表。所有数据采用Excel 2010汇总导入SPSS19.0进行统计学分析。主要运用独立样本t检验、多元线性逐步回归分析等统计方法。

　结果: 1 社区护士对老年人态度的总分为(126.65±6.78)分；社区护士老化知识认知得分(11.72±1.84)分。

　2 单因素方差分析结果显示，学历、聘任形式、个人月工资收入、职称、日常生活中与老年人相处状况、家人对老年人的态度、“生命教育”了解程度、老年人相关知识学习情况、人文课程学习情况、服务老年人的志愿活动经历及护理老年人的喜爱程度方面，社区护士对老年人态度得分比较，差异有统计学意义(P＜0.05)。学历、个人月工资收入、职称、从事社区护理工作年限、老年亲戚来往情况、“生命教育”了解程度、对老年问题关注情况、老年人护理培训情况、老年人相关知识学习情况及人文课程学习情况方面，社区护士老化知识认知得分的比较，差异有统计学意义(P＜0.05)。

　3 Pearson相关分析显示，社区护士对老年人态度与老化知识认知呈显著正相关(r=0.364，P＜0.05)。

　4 多元线性逐步回归分析显示，最终学历、日常生活中与老年人相处状况、个人月工资收入、老化知识认知（FAQ）总分及服务老年人的志愿活动经历，共 5 个变量进入对老年人态度的回归模型(F＝29.380，P＜0.05)。人文课程学习情况、“生命教育”了解程度、最终学历、第一学历、老年人护理培训情况、对老年问题关注情况、老年人相关知识学习情况及对老年人态度（KAOP）总分，共 8 个变量进入老化知识认知的回归模型(F＝54.187，P＜0.05)。

　结论: 1 长春市社区护士对老年人态度及对老化知识认知总体水平均不高。

　万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文 II

　2 长春市社区护士对老年人态度影响因素按重要性排序，分别是：最终学历、日常生活中与老年人相处状况、个人月工资收入、老化知识认知（FAQ）总分及服务老年人的志愿活动经历。

　3 长春市社区护士老化知识认知影响因素按重要性排序，分别是：人文课程学习情况、 “生命教育”了解程度、最终学历、第一学历、老年人护理培训情况、对老年问题关注情况、老年人相关知识学习情况及对老年人态度（KAOP）总分。

　4 社区护士对老年人态度与老化知识认知呈正相关关系。

　5 为提高社区护士对老年人态度及老化知识认知水平，建议开展针对性多元培训，提升社区护士学历，多开办护士与老年人间的互动体验活动，提高社区护士薪资待遇，优化工作环境，进而提高社区护理服务质量。

　关键词:对老年人态度；工作环境；老化知识；认知水平；社区护士 万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文

　 III Abstract Objective: To understand the status quo of community nurses’ attitude towards the elderly and cognition of aging knowledge in Changchun City,and analyze its’ influencing factors,

　it provides a valuable reference for the later development of training programs and talent construction planning of community nurses, so as to improve the quality of nursing service in the community and the satisfaction of the elderly to community nurses. Methods: A total of 221 nurses who met the inclusion and exclusion criteria were selected from 24 community health service centers in Changchun by random cluster sampling method.The research was carried out in the form of questionnaire survey,including the general information of the subjects,the scale of attitude towards the elderly,and the scale of knowledge of aging.The data were all summarized by Excel 2010 and imported into SPSS19.0 for statistical analysis，mainly uses independent sample t test, multiple linear regression analysis and other statistical methods. Results: 1 The total score of community nurses" attitude towards the elderly was (126.65±6.78).The aging knowledge cognition score of community nurses was (11.72±1.84). 2 The results of one-way analysis of variance show that, in terms of community nurses" attitude towards the elderly,there were statistically significant differences in education, form of employment,monthly salary,professional title,good relations with the elderly in daily life,family attitude toward the elderly,understanding of "life education",learning related knowledge for the elderly,the learning of humanistic courses,the experience of volunteer work for the elderly and the liking of nursing for the elderly(P<0.05).In terms of education, professional title,monthly salary, years of working in community nursing,the communication of elderly relatives,attention to elderly problems, understanding of "life education",the situation of elder care training,learning related knowledge for the elderly,the learning of humanistic courses,there were statistically significant differences in the cognition scores of aging knowledge of community nurses,there were statistically significant differences in the 万方数据

　长春中医药大学 2021 届硕士学位论文

　 IV aging knowledge cognition scores of community nurses(P<0.05). 3 Pearson correlation analysis showed that there was a significant positive correlation between community nurses" attitude towards the elderly and their cognition of aging knowledge(r=0.364,P＜0.05). 4 Multiple linear stepwise regression analysis sh...

篇四：被审查调查人的态度和认识

党组织指派专人进行谈话情况和对申请人入党的意见 篇一

　关于与×××同志谈话情况和对其入党的意见

　受党委指派,×月×日与×××同志进行了谈话.谈话内容,主要是了解其对党的认识、入党信念、入党动机、思想觉悟和对党的基本知识掌握情况以及对待入党的态度和决心等,并有针对性地对其进行了教育和指点.谈话中,该同志能联系自己的思想实际,态度诚恳,充满对党的感情,决心为党的事业奋斗终身,并表示为了党和人民的利益,随时准备牺牲个人的利益,直至生命.通过谈话和审阅其入党材料,我认为该同志对党的认识正确,具有一定的思想觉悟,入党动机端正,入党信念坚定,有为党的事业奋斗终身的决心.我认为×××同志已基本具备党员条件,可以接收为预备党员.

　谈话人签名或盖章:

　×年×月×日

　 篇二

　为了了解 13 级第一批拟批预备党员的发展对象的思想动态及入党动机。机械工程学院学生党支部书记卢艳妮同志于2015年5月14日星期四晚八点在J10-506召开座谈会议，本次会议由机械工程学院党总支党务干事兼学生党支部书记、团总支书记卢艳妮同志主持。与会成员有：13 级拟批预备党员的发展对象共 21 名。

　受上级党委委派，卢书记一一对 21 名发展对象进行了思想动态、对党的认识、入党信念、入党动机、现实表现等方面进行详细的了解，并针对性地对其进行教育和指点。谈话中，各位同志都能联系自己的思想实际，态度诚恳，充满了对党的感情。在谈到对党的认识时，各同志表达中的都有一个共同点，那就是：革命历史证明，只有共产党才能救中国，没有共产党就没有新中国。在谈到入党动机和入党态度时，从各位同志表述中不难看出，他们都一直坚信我们党的事业一定会胜利，共产主义一定会实现。因此，决心加入中国共产党，这是他们人生的最大追求。并且决心像革命前辈那样，为人民大众服务一生，为党的事业奋斗终身，为了党和人民的利益，愿献出一切，直至生命结束的那一刻。

　 会议上，卢书记指出，入党申请人一定要对党有正确的认识，要具有一定的思想觉悟，入党动机端正，有为党的事业奋斗终身的决心。并且思想作风正派，对组织和同志忠诚老实，努力学习，有较强的事业心和奉献精神。

　机械工程学院学生党支部 宣

　2015 年 5 月 15 日

　篇三

　受院党委指派，×月×日与×××同志进行了谈话。谈话内容，主要是了解其对党的认识、入党信念、入党动机、思想觉悟和对党的基本知识掌握情况，以及对待入党的态度和决心等，并有针对性地对其进行了教育和指点。谈话中，该同志能联系自己的思想实际，态度诚恳，充满了对党的感情。通过谈话，并结合审阅其入党材料和调查合适所获得的情况，我认为×××同志思想作风正派，对组织和同志忠诚老实，学习认真刻苦，成绩优秀，对党的认识正确，具有一定的思想觉悟，入党动机端正，有为党的事业奋斗终身的决心。综上所述，我认为×××同志已基本具备党员条件，可以接收为预备党员。

　 谈话人单位、职务或职业

　淮海工学院××系党总支书记

　 签名或盖章

　× × ×

　××××年××月××日

篇五：被审查调查人的态度和认识

二

　大学生对中西方节 日文化的认知与态度调查 文 ／张越 陈琪琪 谢婷 黄小桃 喻雪琴 何宁宁 摘要 ：传统节El文化是中华民族精神文明的重要组成部分。但是，随着西方节日文化的涌入，社会商业化的转变等一 系列冲击，传统节 日逐渐失去原有色彩。此课题通过问卷调查发现：传统节日在大学校园中日渐褪色，当代大学生对 传统节 E l文化的认知逐渐浅薄，同时，大学生对西方节日文化的接受度普遍偏高。本文旨在分析两者在大学校园文化 建设中的地位，提出合理性建议，从而引导大学生正确地继承和发展传统节日文化。

　关键词：大学生 中西方节 日文化 认知 态度 一、 调查对象与方法 此次调查对 象针对 四川省南充市川 北医学院 2012、2013、 2014、2015四个 年级的不 同系别 ，随机选择 300名 学生作 为调 查对 象进行问卷调 查。以 自行设计的《大学生对传 统节 El文化 及西方节 日文化 的认知 与态度的调查 问凇 为调查工具。问卷 共设计 2O个封 闭式问题 ，包括 7个 多选 ，13个单 选。300名 学 生独 立完成 问卷，有效回收 263份 ，回收率达 87． 7％，符合统计 学标准。统计用 excel软件整理分析 ，进行描述性 统计 。

　二、调查内容与数据分析 (一)大学 生对传统 节 日文化与西 方节 日文化 的 了解程度 与 态 度 差 异 表 1：大学生对不同节日文化的了解 程度与态度差异调查表 ) 具体 了解程度 态度差异 内容 全都了解 了解部分 了解一点 都不了解 肯定 否定 无所谓 传统节日 l2．93 48．67 36．12 2．28 51．33 0．12 48．55 西方节 日 3．42 9．5l 68．O8 l8．99 60．84 4．18 34．98 由表 1显 示：大部分 学生 (61．6％)对传 统节 日文化有 一定 程度 的 了解 ，而仅 2． 28％的学生对传 统节 日文化 一点都 不 了 解 ，对西方节 日文化 有深入 了解的学生仅 占 12．93％，大 多数学 生 (68．08％)只对 西 方节 日文化 了解一点 ；就态度差 异这项调 查结 果来看 ，仅 有 O．12％的 大学 生否定传 统节 日，可见 大学生 对传 统节 日的情感认 同度很 高，对西方节 日持 肯 定态度 的人 多于肯定传统节 El的人 。

　(二)大学生对传 统节 日意义的认识 图 1：大学生对传统节 日意义的不同认识 图 1反映：一半以上的大学生认 为传统 节 日文化代 表 了 源远流长的 民族文化 ，说明 大学 生主观上能正视传 统节 日文 化 的根 本 内涵 ，而对 于其 他学 生而言，和 家人 团聚、娱 乐等更 能代 表传 统节 日文化。

　三、调查结果分析 (一)大学生喜欢传统节 日的原 因多样化 调查结果显示 ，大学生普遍喜欢传 统节 日，在我 国的传统 节 日中 ，七 夕节 (90．49％)、 腊八 节 (73_38％) 以及 重 阳节 (93．92％)没有端午节 (97． 34％)、中秋节 (98．1O％)等有法定假期 的节 日受欢迎。放假作 为庆祝传统 节 日的一种 方式，对于 大学 生喜 欢传 统节 日有积极作 用。大学生对传 统节 日的 了解 和喜 欢大部分来源于生活积累和家庭教育，学校教育则更有助于 大学 生 了解传统 节 日文化 的 内涵 ，传 统节 日期 间的祭祀、聚 会、娱 乐、饮食等庆祝形式 多样化 更直接影响大学生的兴趣 。

　(二)传 统节 日文化在 大学校 园中 日渐褪 色 就传统节 日文化 是否 日渐褪 色这一 问题 ，有 86．31％的学 生认为传 统节 日确实 日渐褪 色。究其原因，大部分学生认为传 统节 日的庆祝形式单一 ，缺乏创新 成分 ，跟 不上时代潮流，导致 追求新鲜感的年轻人兴致缺缺 ；部分 大学生认 为传 统节 日的文 化 宣传 力度不够，大学 生们不够 了解传统节 日文化 ，阻碍 了他 们 继承和发扬传 统节 日文化 ；部 分大学生认为传统节 日文化受 到了西方节日文化的冲击，商业化的冲击，其内涵与意义已经 模糊化 ；个 别大学生则认 为传 统节 日文化 带有迷信 色彩 ，与追 求科学 的时代主题不符 ，渐渐被 淘汰是 时代 发展 的必然。

　(三)大学生的情感选择与行为选择 不统一 大学生作 为传 承与创新我 国传统节 日文化 的主 力军，在 节 日的情感与价值 选择上 虽然倾 向于民族传统 节 日，但仅仅 停 留在“好 感”阶段 ，并未上升到价值追求的“忠诚”阶段。说 明 大学生主观上认 同传 统节 日文化 ，对传 统节 日持 肯定态度，现 实生活中却做出多样选择，行动上主动性不够；部分大学生主 观上能正确评价传统 节 日，现实 中又有 少数 大学生得 出错误 的判断 ；个别 大学生的道 德认知 与道德行 为出现 了偏 离，在基 本道德素养上倾 向淡漠。

　四、对大学生继承与发展传统节日文化的可行性建议 (一)大学生应该发挥 自身主动性 主动学习传统节 日文化，从根本上去探索传统节 日背后 所 蕴含 的文化底 蕴和 内涵 ；，注重节 日的岁时节 气和 自身祈 福；同时不能一味地拒绝或者完全地接受西方节日文化，应该 选择性 地吸收 ，将 其精 华与传 统节 日文化融合 ，赋予传统节 日 文化新 的精神 面貌。

　(二)高校应该积极发挥德 育作 用 打造 良好 的传统节 日文化教 育的环 境，合理地开展 一些 与传统节 日有关的选修课 ；鼓励 学生社 团组 织相 关的社会实 践活动 ，例如知识 竞赛，以激发 学生的兴趣 。

　(三)各种社会媒介相 互配合 可以将 各个传 统节 日的相 关内容拍摄成记 录片，在相 关 选修课 上供 大学生观看学 习；利用 网络的发达 ，在 游戏和聊 天 软件中加 入传 统节 日文化 的元素 ，让学 生们在娱 乐的过程 中 潜移默化地接收传统节 日文化。黜副 参考文献：

　【1】孙体楠．大学生继承我国传统节日文化与吸收西方节日文化的 思考田．山东省青年管理干部学院学报：青年工作~ g, 2010,(01)．

　【2]陈秋 兰．大学生传统节 日文化 内化认 同与外化 践行途径探析 卟 高校 辅导员，2015，(O5)．

　(基金项目：本文为川北医学院2015年学生科研课题 申报项 目，编号 ：15138；作者单位：川北医学院临床医学系。) 2ol

　6． 9下 MOIHERLAND 1 67

篇六：被审查调查人的态度和认识

调查研究・对精神疾病和病人的认识、态度及对待方式的问卷调查宁夏固原市原州区精神康复医院 　 (756000)　 吕国强 　 张 　 霞 　 魏继祖 　 闫 　 波 　 高治成 　 李 　 芸 　 孙维伟　　 在精神科临床工作中经常遇到 , 大部分家庭因缺乏精神卫生知识而对精神疾病及病人产生错误的认识。在家人患有精神疾病后 , 首先采用宗教、迷信或邪教等方式对病人进行治疗。致使病情延误或加重 , 给临床治疗带来困难 , 给家庭、社会带来严重经济和社会负担。为了解实际存在的情况 , 笔者对宁夏固原市五县、一区人群展开了对精神疾病和病人的认识、态度及对待方式的问卷调查。对象 　对宁夏固原市五县、一区180万人口进行了分层随机抽样调查。共发放问卷 1350 份 , 收到有效问卷1278份。其中男性 704 人 , 占 5511 % , 女性574 人 , 占 4419 %。在所有被调查者中汉族 824 人 , 占 64 % , 回族 454 人 , 占36 %。文盲 310 人 , 占 24 %; 小学及初中文化 545 人 , 占 43 %; 高中以上文化423 人 , 占 33 %。被调查者年龄 1870岁 , 平均年龄 36 岁。方法 　先介绍精神疾病症状表现 ,然后采用自编的《对精神疾病及病人的认识、态度及对待方式的调查问卷》[1]。调查者分别深入各县、区单位、社区及农户家庭。对有一定文化程度能够理解调查用意的由被调查者自行填写问卷 ,对没有文化者由调查者帮助填写 , 并对所得的调查数据进行统计分析。调查问卷的前 9 个问题为四级评分法 , 第 10 个问题为 3 级评分法。其中1、2、3、5、6 为对精神疾病的认识 ,4、8、10、7、9 为对精神病人的态度及对待方式。结果 　 11 对精神疾病的认识虽然有 8618 %的人认为是病 , 但5615 %的人把精神病误认为是神经病。只有 3111 %的人认为是精神病。有 42 %的人认为患病既有医学方面的因素 , 又有宗教、迷信方面的因素。有 4616 %的人对用医学方法能否治疗好精神病持怀疑态度。只有 2719 %的人认为精神病用迷信方法是治不好的 (见表 1) 。表 1 　 对精神疾病的认识项目结果 n ( %)上述情况你认为是否是病。是病不是病58 (415)精神病397 (3111)是迷信病215 (17)不能33 (216)不能356 (2719)没病装病43 (314)迷信病63 (419)二者兼有537 (42)或许能治好596 (4616)或许能治好706 (5512)不知道68 (513)不知道96 (715)不知道54 (4)不知道35 (218)不知道49 (318)1109 (8618)神经病722 (5615)是医学类疾病472 (37)能614 (48)能167 (1311)假如是病 , 你认为是什么病 ?一般常说的神经病 (精神病) ,您认为是医学类疾病还是迷信病。您认为神经病 (精神病) 用医学方法能治好吗 ?您认为精神病用迷信方法能治好吗 ?　　 21 对精神病人的态度及对待方式只有 3013 %的人认为在家人患精神病后应及时用医学方法治疗。对患者治愈后在生活、工作、学习能力上持否定态度的占 5219 %。在对待婚姻方面则有5812 %的人认为仍保持正常夫妻关系。大部分人在患者患病后或遭遇寒冷或饥饿困扰时 , 表示出同情、怜悯愿意设法收留、护送回家和积极帮助的态度 (见表 2) 。表 2 　 对精神病人的态度及对待方式项目结果 n ( %)假如你的朋友或亲人出现上述情况 , 你将选择哪一种治疗方法。及时就医 , 用医学方法治疗387 (3013)可以正常地工作、生活、学习及劳动602 (4711)采用宗教或迷信方法二者兼用干脆关闭起来不治131 (1012)最好不要给他们安排任何工作、劳动 , 只要不添乱就行214 (1617)718 (5612)42 (313)这类病人治愈后 , 你认为他们将如何生活、工作、学习 ?得这种病后什么也干不了干也行 , 不干也行158 (1214)304 (2318)假如你的妻子或丈夫患这种病后 ,在婚姻方面你将如何处理 ?仍保持正常夫妻关系根据情况而定离婚744 (5812)460 (36)紧张、恐惧 , 看到就害怕 , 赶快躲开222 (1714)拨打有关部门电话 , 建议收容465 (3614)74 (518)病好时和他 (她) 交往 ,不好时不交往169 (1312)如你身边有这类病人 , 你将如何对待 ?讨厌、憎恶不和他交往同情、怜悯、友好、热心地帮助他 (她)844 (66)只是口头议论可怜而已 ,但没有实际行动424 (3312)43 (314)当你遇见一个不相识、不知回家 ,马上又面临受寒冷、饥饿所困的病人时 , 你将如何对待 ?收留、护送回家视而不见302 (2316)87 (618)　　 讨论 　 综上所述 , 宁夏固原市人群在对精神疾病及病人的认识、态度及对(下转至第 687 页)496中国心理卫生杂志 　 2004 年 　 第 18 卷 　 第 10 期© 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

　http://www.cnki.net

　无意义图形再认需要较强的记忆动机和主观努力 , 而对编码策略的要求较低 (因为图形不规则且无意义 , 无法编码) , 词语阅读后再认的要求相反 , 对编码策略的要求较高 (根据词语的意义进行编码并储藏在大脑记忆区域) , 动机和注意集中程度的要求较低 , MCI患者无意义图形再认受损而词语再认能力保持说明这些患者缺乏的不是信息编码能力 , 而是控制外部干扰和内部“噪音”的能力减退 , 这与延迟回忆项目的发现是一致的。故回忆间隔时间和记忆材料的性质并不是记忆项目检测 MCI 敏感性的来源 , 完成记忆测验时的注意力集中程度和加工深度可能是 MCI患者认知缺损的最有意义的因子。DRS中的“注意”因子在正常老人组、MCI组和轻度 AD 组之间均无显著差异 , 可能是该因子的组成项目难度过低 , 导致“天花板”效应所致。值得注意的是 , DRS作为痴呆识别和严重度的判断工具 , 有优良的信度和效度 , 但它并非针对 MCI 的检测而编制 ,根据 Stuss 调查[6], 与 MMSE 相比 , DRS 在协助诊断痴呆的敏感性和特异性上并无显著改善。本文支持这一观点。国外有的研究者分列入 MCI 的诊断标准之中 , 比较本组 MCI 患者 ,这个划界分显然偏高 , 因为本组 MCI 患者 MMSE 的平均分为 25 分、DRS 的平均分为 123 分 , 稍高于我国初中及以上组老人认知损害的划界分 (MMSE < 24分 , DRS < 121 分)[1]将 MMSE > 24 分或 DRS > 123[7]。由于我国老人受教育程度从文盲到研究生学历有很大的跨度 , 制定单一的划界分显然是不可能的。选择或编制敏感的测验制定详细的划界分对于 MCI 的病因、病机和转归的研究无疑是有益的 , 这项工作要求多个单位协作 (使样本具有更好的代表性) , 有待今后进一步研究。参考文献1 　Pierre C1 Age - related cognitive decline , mild cognitive impair2ment or preclinical Alzheimer’ s disease ? Annals of Medicine12000 , 32 (1) : 6 - 1412 　 Petersen RC, Stevens JC, Ganguli M, et al1 Practice parameter:Early detection of dementia : Mild cognitive impairment (an evi2dence - based review) 1 Neurology 2001; 56: 1133 - 114213 　 郭起浩 , 陈瑞燕 , 洪震 , 等 1 不同文化背景老人认知功能比较 1 中国心理卫生杂志 , 2003 , 17 (11) : 734 - 73614 　 Chan AS, Choi MK and Salmon DP1 The Effects of Age , Educa2tion , and Gender on the Mattis Dementia Rating Scale Performanceof Elderly Chinese and American Individuals1Journal of Gerontolo2gy: Psychological sciences1 2001 , 56B (6) : 356 - 36315 　 Small SA1 Age - related memory decline1 Arch Neurol 2001 , 58:360 - 36416　Stuss DT, Meiran N , Guzman DA et al1 Do long tests yield amore accurate diagnosis of dementia than short tests ?Arch Neurol ,1996 , 53: 1033 - 103917 　 郭起浩 , 洪震 , 吕传真 1 阿尔茨海默病的常用神经心理评定量表评介 1 中华神经科杂志 , 2003 , 36 (4) : 310 - 3121责任编辑 　 王希林(上接第 694 页)待方式上存在较大的不足。尤其是在家人患有精神疾病后一般首先采用宗教、迷信方法治疗 , 直至用迷信方法无效时才去医院治疗。就其原因大致有以下几种情况。11我国的精神疾病防治机构由于经费投入不足、医疗设备陈旧、专业技术人员短缺 , 社区及乡村精神卫生预防、康复指导网络机构缺乏及宣传不足 , 总体上不能满足精神卫生事业发展的需要[2]。所以 , 人们获得和了解精神卫生知识的途径有限 , 认识能力也就较差 ,产生对精神疾病的错误认识和采取不恰当、不科学的治疗手段也就不难理解。21 受传统观念、地方环境、认识及所受教育程度的影响。大部分患者在患病后表现出以宗教、迷信和邪教色彩较重的语言和行为表现。而家庭在对其治疗态度上 , 一方面对患者所表现出的怪异精神症状不能理解受其迷惑 , 另一方面担心被外人知道后遭受歧视 , 给患者生活、工作、婚姻等方面带来麻烦 , 因而不敢正视和面对病情 , 企图寻求简捷、有效的途径 (大都以宗教、迷信、邪教等手段) 来治疗。这是直接导致病员在患病后得不到及时有效的治疗 , 致使病情延误、加重以致精神残疾 , 给临床治疗带来困难 , 给家庭及社会带来严重经济及社会负担的重要原因。因此 , 加大精神卫生知识宣传力度 , 积极与封建、迷信及邪教思想作斗争 , 建立健全社区及基层精神卫生预防及康复指导机构 , 提高全社会不同人群对精神卫生知识的了解和认识 , 才能从根本上改变对精神病人的认识、态度及对待方式 , 消除偏见和歧视 , 提高精神疾病患者的社会地位 , 帮助他 (她) 们重返社会和正常人一样工作、学习和生活。这一长期而艰巨的任务不但需要所有精神卫生工作者的共同努力 , 而且更需要各级政府和全社会的共同努力才能实现。有关不同民族、不同职业、不同文化层次人群的认识笔者将进一步分析和讨论。参考文献1 　 全国残疾人康复工作办公室 1 全国精神病防治康复工作统一表卡之一 1(精神疾病线索调查问卷) 200111012 　 殷大奎 1 中国精神卫生工作的现状、问题及对策 1 中国心理卫生杂志2000 , 14 (1) : 4 - 51责任编辑 　 高文凤786中国心理卫生杂志 　 2004 年 　 第 18 卷 　 第 10 期© 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

　http://www.cnki.net

推荐访问:审查 态度 调查