《民富论》读后感&《知行八谈》读后感

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　《民富论》读后感 《民富论》读后感 一直以来，对纯经济学著作都感觉很难驾驭，但《民富论》这本书的出现，却令人眼前一亮，书中字里行间都闪耀着作者理性的经济学智慧，但几乎看不到意识形态层面东西，而是本着“把每一个或具体，或理论的问题说清楚，但又绝不说教”的思路，通过科学的研究分析，总结出与“民富国强”有关领域的历史规律，并客观冷静地指出我们存在的问题，以及未来行之有效的战略。从读者角度看，书中所探讨的具体问题，比如人口政策、城镇化、移民潮、对外贸易、金融、国防都和每个人利益相关，做到了从学术角度既考虑理论创新，而从读者角度还兼顾到文字的可读性和内容的有用性，是一本兼具逻辑性、实用性和可读性的好书。

　纵观古今，中国作为一个文明古国，曾经在历史上创造过让中华民族骄傲的辉煌，强秦雄汉、盛唐富宋、康乾盛世，让中华民族屹立于世界之巅。然而，自鸦片战争后开始沦为半殖民地国家，让中国人成为西方随意宰割的羔羊，这是一个民族永远也无法忘却的奇耻大辱！而伴随着这些耻辱的是，中华民族无时无刻不忘实现民族的伟大复兴。虽然一次又一次折断了寻梦的翅膀，但是我们却从未放弃。随着毛泽东在天安门上对全世界宣布中华人民共和国的成立，中国人开始了真正意义上的复兴之旅，扬起了追梦的风帆。而经过一代又一代中国人的共同努力，如今我们比历史上任何时期都更加接近实现民族复兴的伟大梦想。随着习近平明确提出实现“中国梦”的伟大目标，一举道出了所有中国人的心声，凝聚为民族的共识。但国大而不强，或国富而民不富都不是中国梦，民富国强才是真正的中国梦，才是百年来中国人心中渴望的呐喊！

　正如书中所言，民富思想，或者说“藏富于民”，古人早已有所论及。先秦思想家荀子所说“田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。”西晋史学家陈寿在《三国志》中所说：“财经民生，强赖民力，戚恃民势，福由民殖。”一方面，“国富民不富，衰落第一步”，民富是基础，这是被越来越普遍认可的观念；另一方面，“民富国不强，财富无保障”，比如，中国历史上的两宋王朝，商品经济虽然发达，民众虽然比较富裕，但是政治软弱，致使两宋王朝频频被异族入侵，民众财富被掠夺，直到最后的王朝覆灭。因此，我们必须要告别大国小民，追求中国民富梦。

　历史是一面双面镜，一面可以照到遥远的过去，另一面也能隐隐约约折射当前：那就是我们目前的国富而民尚穷的现状。据 IMF 公布的数据显示，虽然我国 GDP 总量已达到 82 万亿美元，居全球第二，但是我国的人均 GDP 只

　有约 5400 美元，仅排名全球第 93 位，而人均收入排名更低，为第 127 位。而在 5400 美元的 GDP 人均数字之下，也隐藏着收入分配差距过大的隐忧。有关研究表明，我国基尼系数已达0.474，在有统计的136个国家中排名第108位。从家庭财富分布的角度上看，也遵循着显著的“二八现象”。西南财经大学的《中国家庭金融调查报告》显示，我国 10%收入最高的家庭收入占整个社会总收入的 57%。

　作为一种理念，从国富到民富，已被全社会普遍接受，本书在此基础上更进一步，从如何打破国富民不富的历史惯性，以民富重启改革需要什么样的路径和原则等角度，做了新的解读。而如何才能实现民富，则是本书的重心。作为政府部门的一名公务人员，我深深地感受到政府和公共管理机构存在的本质意义是为人民服务，同理，公有财富和国有资产也应该是私有财富的公仆。如果公有财富存在的意义不是为居民创造福利，就会从本质上沦为官僚的

　私产。政府要以“民富优先”为导向，建立公共服务型预算，并逐步规范政府自身的行为，合理界定政府和市场的边界，促进政府从与民争利的发展型政府向公共利益服务型政府的转变，从而建立有效政府和有效市场，使之能同时达到效率、公平与和谐发展，只有这样，促民富、保民生、振民企才不致仅仅成为虚幻的热情和愿望，才能真正从一个可预期、可实现的美好愿景，演化成可持续的现实图景，这也是中国经济长远可持续发展的根本之路。

　《知行八谈》读后感 《知行八谈》读后感 刘士欣老师的这本《知行八谈——感悟做人做事做官》是在原版基础上进行修订之后的再版，内容全新，融入了党的十九大精神和中国梦等全新元素，增加了许多鲜活生动的案例，让本书既有一定的理论指引又有鲜明的实践特

　色，是作者作为文化人、读书人、过来人献给读者的一本人生智慧指南。

　作者刘士欣经历异常丰富，用他自己的话来说，说官不是官，经常与官同道；说学者不是学者整天与学者为伍的人。正是这非官非学、亦官亦学的身份，让作者在不同身份中间转换，得以从官与学的夹缝中，以另一视角思考做人、做事、做官。作者历任乡农业技术员、行政秘书、副乡长、乡长、乡党委书记、副县长、县委常委、常务副县长、县委副书记、市委党校党委书记、常务副校长以及周口职业技术学院院长、周口职业技术学院党委书记等职，是中共河南省委党建师资库专家，省委党校研究生部特聘教授，还曾荣获“全国劳动模范”“全国农村十大杰出青年”“河南省跨世纪优秀青年人才”“河南省四个一批优秀人才”“河南省优秀教育管理人才”等称号，受到党和国家领导人的亲切接见。

　作者的这些宝贵经历，结合自己为官为学之所思、所悟、所感，历时数年精心打磨，才成就了本书。这种在官与学之间的丰富经历让本书的内容充满了浓浓的人文关怀，也让本书的内容非常的接地气、有底气。

　人们常说，知易行难，是因为大道理谁都懂，但是真正按照道理去坚持实践的却并不多。正因为如此，王阳明在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了改变力量，成为著名的心学大师。他的“知行合一”学说，很好的解释了知易行难背后的原因，为后世人所推崇。

　刘士欣的知行八谈，围绕的是做人做官的核心问题。比如，他谈到了做人的智慧、锤炼品德的重要、为官的正确理念等等，都是与王阳明的“知行合一”相符合的。

　作者极善于引经据典，旁征博引，善于从正反论证去阐释一个个鲜明的道理。比如，在本书第六章《树立六种理念》时，首推“树立终身学习的理念”，这与王阳明的理念也是不谋而合的。作者在谈到学习的重要性时，不仅从正反面论证了善于学习和不善于学习的巨大差异，还分析了当今社会发展对终身学习提出的要求，还进一步从为官的角度论证了学习的重要性。在这里，作者还举出了一段习总书记在中央党校 2009 年秋季学期第二批进修班开学典礼上的一段讲话，我觉得是对当前党政干部对待学习的不良风气，非常值得警醒，也提出了党政干部善于学习、终身学习的极端重要性：

　“党内的学习风气和学习情况总的是好的，多数党员干部学习自觉性比较高，各级党组织在组织党员学习方面取得很大成绩。同时必须清醒地看到，一些党员干部和党组织的学习状况确实不容乐观。有些党员干部不思进取、

　碌碌无为，不愿学；有些党员干部热衷应酬、忙于事务，不勤学；有些党员干部装点门面、走走形式，不真学；有些党员干部心浮气躁、浅尝辄止，不深学；有些党员干部食而不化、学用脱节，不善学。从党组织组织学习方面看，有的学习制度不健全，或满足于把制度挂在墙上，却很少落实到行动上；有的开展学习思路不开阔，形式单一、方法简单，在引导党员加强日常学习、激发学习内在动力上缺乏有效措施；有的热衷形式，搞得阵势很大，但学习的针对性不强，学习效果不佳。这些问题，是与建设马克思主义学习型政党的要求相背离的，需要认真加以解决。” 作者对知和行的辩证关系拿捏精准，提出的很多建议都值得学习。在本书“善解二元方程”和“探索为官五道”等章节中，不做深入浅出的论述了“知”和“行”的智慧哲学，给人以启迪。知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。

　“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

　刘士欣的《知行八谈——感悟做人做事做官》，饱含人生智慧，充满真知灼见，是适合各阶层学习阅读的良师益友。

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