听雨读后感,菁选五篇

听雨读后感1季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感下面是小编为大家整理的听雨读后感,菁选五篇,供大家参考。

听雨读后感1

季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。

“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。

听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”

季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。

雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。

“天义有意，听者有情。”读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。

季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。

听雨读后感2

　　“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了这么多，主要内容为自己喜欢听雨，关于雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

　　雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生，心情颇为复杂。

　　读了季羡林的《听雨》我感觉最大的收获就是四个字：不能忘本。

　　虽然我从小在城里长大，但我也有在农村生活的经历。所以我对农村里的一切一切都还蛮熟悉，也很亲切。那里有绿油油的麦田，白花花的棉花。

　　当初在农村住的那段时间里，如果说那些绿的庄稼需要水分滋养的时候，看到下雨，听到雨声，我就很高兴，无论我在哪里。有时候有些小孩说下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我却有另一番感受。我会因下雨而高兴，也会因下雨而忧愁。高兴是因为雨水的降临，解决了燃眉之渴，净化了空气，到处一片清新;忧愁是因为，许多棉花成熟之际，是不需要水的。那是更需要阳光，其实我也很喜欢阳光的味道。

　　现在无论在哪里，我也不会忘记我曾经在农村生活的那段日子和对农民、农村的深厚感情。虽然我没有蒋捷那样很复杂的心情，也不可能像季羡林那样把自己的心情表达的淋漓尽致，但我同样知道下雨时，我会为麦苗感到高兴，也会为棉花感到忧虑。

　　这就是雨，这就是听雨。

　　“天义有意，听者有情。”

听雨读后感3

　　春雨，在古代是一种吉祥的象征。诗人也对她多有赞美之声，如：随风潜入夜，润物细无声。就是千古名句。

　　季羡林老先生的《听雨》更是如此。季羡林先生通过大旱之中的一场春雨，抒发了自己内心的情感。文章最后，季羡林老先生更是“潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。”

　　雨，我从小到大见过无数次了。小时候，在雨中奔跑、嬉戏，快乐无穷；当然，也有一次，因为雨下得太突然，被淋了个措手不及，没几天，就冻感冒了。现在的我，已经没有了对雨的厌烦之情，偶尔还会因为突然下雨高兴一回。

　　读了《听雨》。我又想明白了许多。在中国，听雨的人从来不在少数，但能听出雨意的人，大多数都是对尘世有所感悟的人。点点雨声中，却不知包含了多少思念、留恋。其中最为经典的莫过于杜牧的《清明》：

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　“雨纷纷”三个字，正衬托着“欲断魂”，从字句上也能看出作者心中的凄凉。而季羡林老先生的《听雨》寓意则是相反。季羡林老先生开始的兴奋是为了这大旱中，终于下起了雨！雨，能够使农作物生长的更迅速，更是季羡林老先生盼望已久的心愿，终于实现了！

　　雨，对人有时也是一种回忆，如说是听雨，倒不如说是用心观雨，听雨声在心中回响，世间万理，皆在心中。

　　雨在心中，心何尝不在雨中？

听雨读后感4

　　春雨，像春天的使者，它的到来，让万物恢复了生机。小草更绿了，花儿更红了。它如烟雾，轻飘飘地，让大家爱上了它。当我读完季羡林先生所着的《清塘荷韵》中《听雨》后，使我对雨又有了一次深切地感受。

　　听雨，在季羡林先生眼里，是一种享受。他爱听雨滴敲打铁皮的声音，如在文中所说“听到头顶的雨滴声，此时无声胜有声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之感。”

　　我国的许多诗人在听雨后，写下了许多脍炙人口的大诗篇。拿我们最熟悉的大诗圣来说，他写的“随风潜入夜，润物细无声”早已家喻户晓。听雨，能让人的`心情喜悦。它不但能给作家提供一些好的素材，而且，能让你在听雨的途中感受一下心灵的洗礼，能让你体悟到受用终生的真谛。

　　可是，季羡林先生听那连绵的雨声，不仅仅是为了能让自己心情喜悦。更重要的是，他希望正和干旱抗击的麦苗，在接受完春雨的洗礼之后。能够更加茁壮的成长。

　　春雨贵如油。即使是一场小雨，也会让农民兴奋的，季老先生没有把自己当成城里人，虽然自幼没干过几天活，但他总是认为自己是农民，血管里淌着农民的血。因此，他对农村怀有深厚的感情。当下着春雨时，他喜欢上了听雨。他希望春雨能让农民有个大丰收。

　　万物的生长离不开雨。季先生也希望万物在春雨的滋润下，显得更加生气了。

　　季老先生爱听雨，也是为了让大自然多一点生机。活泼。他爱大自然，爱看大自然的花草树木：爱看绿叶在吸收甜蜜的雨滴；花儿在春雨过后展开了笑容。

听雨读后感5

　　“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

　　这是南宋词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》。蒋捷是南宋末年中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，郁郁寡欢，退隐江湖，栖息于太湖中的竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多抒发亡国之痛，山河之劫，读来意蕴深远，耐人寻味。

　　有道是“物感于心，情发于衷”。蒋捷以敏锐的艺术触觉，深入到每个事物、每种境遇难以触摸的地步。到老来终于对人生大彻大悟的蒋捷，从伴随人一生始终的风雨中，提炼了“听雨”这一典型情景，融为富有韵味的诗境--就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界:青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈。道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。尤其是到最后僧庐下听雨，寥寥“一任”二字，便将人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。

　　人生的境界如此纯美，而这种境界只属于敏感的心灵。它是一种存在，更是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，弥漫在人生的旅途中。悲欢离合是人生永远的主题，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因为有遗憾，我们才追求完美;因为有苦难，我们才珍惜幸福;因为有离去，我们才眷恋尘世。

　　天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。疯狂归于*静，万事终成云烟，“从容走过”便是人生的理想境界。

听雨读后感 (菁选5篇)扩展阅读

——季羡林《听雨》读后感5篇

季羡林《听雨》读后感1

　　走在喧嚣的闹市里，只想让自己的心静下来，童年时觉得最愁不过秋雨。秋是肃杀的、漠然的，而秋雨，云的眼泪，打在身上无比沁凉，这凉直入心扉，又有一种奇妙的感伤。但*下来——走在乡间土屋里，一下雨，梁上的瓦片就像琴键，小雨点的落地伴随着瓦片的欢呼，这悲，也就离我远去了。

　　最愁的是秋雨，最富有情怀的，是春雨。

　　春雨，在最寒冷的冬季刚离开时就迫不及待地来到我们身边，带着轻快的步伐，问候田间的、森林里的、湖边的春的信仰者。它用缠绵不断的情丝牵着人们的心，洗涤着人们的心，使他们静、静，静到听得见笋破土而出，静道听得清蘑菇的低语。在长久的静后，春雨的离去，只留下已焕然一新的这个世界，多美好。

　　但我最爱的，还是夏雨。

　　夏雨不同于春雨的柔情万种，不同于秋雨的凄凉悲怆，不同于冬雨的悄无声息。它是壮烈的，它是坦荡的，它雷厉风行、变幻多端，但它也善良，默默地、默默地驱逐炎热。回想，夏天里的我们，在燥热与烦闷中苦恼，那些植物们也都站成虔诚，祈求你的到来。而你，还未料到就已到来，还未来得及感慨就已离去，有人曾试着追赶你的脚步，无奈太仓促。而你，即使相聚短暂，你在荷叶上，在树林间奏响的，却是有别于秋雨的琴声，是鼓声吧。青蛙们也早已等不及，高声合唱着，庆祝你的到来。几块瓦片，在夏雨的酣畅中跳跃着，肆意笑吧，在雨中，谁都是你的听众。

　　瓦屋听雨听的愁情满怀，听见童年的呼喊，听见迟暮的呢喃。只好说，还好未错过这场音乐盛宴。

季羡林《听雨》读后感2

　　《晨雨初听》这本书在我手里已经有年许了，由于种种原因，我看的也是断断续续。

　　其实，余秋雨最出名的文集应该是《文化苦旅》，以前也曾借来看过，但是觉得有点看不进去，遂作罢。这本书我看的断断续续，不过该文集，也收入了余秋雨先生很多经典之作：如《老屋窗口》、《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《道士塔》等。我并没有全部看完，不过看过的我都做了自己的注解以及观后感。

　　入《老屋的窗口》：余先生有过这么一段经历真的是很不错啊，至少我已经忘记了很多童年的琐事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事写的很美，真的很不错，余先生现在的成就大概就归于这种经历吧！又有一个好的领路人——母亲，尽管我母亲不识字但是母爱是一点不少于其他人。大概这就是我做事没有后顾之忧，能正视他人的原因吧。我自信，我乐观，但又感情细腻，光看外表是看不出来的，谁人又能体会我心中那份温情与浪漫呢。

　　这只是我对其中一篇的观后感，其他不一一写出，这本书还有一点很不错，就是余先生写的序，是对青年人关于阅读的准备，里面这样写道：我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。这里有余先生对我们青年人的忠告：尽早把阅读当作一件人生大事；要把阅读范围延伸到专业之外；先找一些名著垫底；名著读不下去也可以暂时放下；有一两个文化偶像不是坏事；青年人应立足于个人静读；读书卡片不宜多做；有空到书店走走；

　　本书还是很有可读性的，大家不妨一看！

季羡林《听雨》读后感3

　　最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的“雨敲铁皮”下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的`熟悉情结和感动，如觅到知音。

　　我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。

　　季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的“雨香”，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡；雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。

　　季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。

　　雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。

季羡林《听雨》读后感4

　　不知不觉，那含着桂花的甜香，或带着落叶的悲伤的秋雨，已在敲响我的窗台了。

　　我不禁开始回忆，往年每逢秋夜听雨，感想都会有所不同吧。

　　若是在忙碌学习了一年后，做作业时遇到了几个棘手的问题，那些为自己学业的担忧、惧怕、烦恼、苦痛便会从脑海中浮现。那时，窗外的秋雨忽然下得急了。只听见那雨珠纷乱地、不断地、聒噪地拍打那些残破的屋檐。远处，车辆拥堵的地方，时不时传来声声刺耳的鸣笛。有时，烦躁的我，听到这讨厌的秋雨，便倍感焦虑。有时，凄冷的雨也因我的忧伤而更加悲凉……

　　但是，我也曾感到无忧无虑。中秋佳节临近，家人亲戚团聚，那些亲情的温暖、甜蜜、欢喜，便会涌上心头。那时，窗外的秋雨也渐渐变得舒缓。只听见那雨滴轻轻地、柔和地、稳稳地蹦跳到那些绽放的秋菊上，香气弥漫之地，还传来一阵阵悠扬的音乐。有时，开心的我，听到这动人的秋雨，便感到心旷神怡。有时，悦耳的雨也因我秋夜甜美的梦而散发出了桂花幽香……

　　现在细细回想，再静下心听听窗外的雨——不急不缓，**淡淡，似乎从古到今都以这不变的节奏和旋律落下。秋雨还是那秋雨，只是因为人的主观情绪的或喜或悲，而变得时而令人愉悦时而又惹人恼怒了。

　　我顿时联想到《岳阳楼记》中的语句：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，”“不以物喜，不以己悲。”是啊，我忧愁时何必埋怨秋雨，生气时又为何要迁怒他人呢？

　　“古仁人”的豁达胸襟，值得我永远牢记。

季羡林《听雨》读后感5

　　雨，万物之本。它在自然界中有着不可替代的作用。有了它，才有林立的"树木，甘甜的溪水，洁白的稻米。

　　一片美景，在阳光的照耀下，显得分外诱人。但是在细雨的洗礼中，更加无比秀美。抬头看窗外，郁郁葱葱的树木矗立在雨中，显得更加苍劲有力，直立挺拔。比在炽热的阳光下显得奄奄一息要美的多得多。仔细去观察与品位，你会从中发现独特的乐趣。

　　雨对于农民来说更加价值连城，他们的辛劳全靠这支撑着，雨的多少决定着他们收获的多少。雨少了，土地干裂，麦苗因此不可生存。而凡事都有两面性，雨多了当然也不是什么好事。即使是这样，缺了雨也是完全不行的。拿今年南方的大旱来说，就是因缺雨而导致的，致使土地大面值干旱，粮食作物枯萎，前几天下了一场暴雨，南方形式立即又由大旱转为大涝。真让人又喜又气，眼看着旱情减轻，却又带来了大涝。

　　当然雨的性质终究是好的，它为人类的经济发展起到了很大的帮助，在自然界也是不可缺少的。听着雨哗哗的下，它冲走我心中的烦闷，洗净我脑中的忧愁，给我带来崭新的一刻，是我此刻觉得人生如此美好，生活无比的充实。

　　春雨的无私，更值得令人佩服，当初升的树芽需要那雨水的灌溉时，春雨就会毫无保留的用自己去滋润那嫩绿的幼苗，而幼苗对它的回报就是努力的活下去，好好的活下去，竭尽全力的活下去。春雨，为这生机勃勃的春天，又添了这充满绿色与希望的一笔。

　　朋友们，不要只关注那阳光明媚的白天，时而也看看这细雨绵绵早晨，去欣赏雨中那独特的韵味！

——《听雨》读后感3篇

《听雨》读后感1

　　最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的“雨敲铁皮”下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的熟悉情结和感动，如觅到知音。

　　我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。

　　季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的“雨香”，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡;雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。

　　季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。

　　雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。

《听雨》读后感2

　　“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了这么多，主要内容为自己喜欢听雨，关于雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

　　雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生，心情颇为复杂。

　　读了季羡林的《听雨》我感觉最大的收获就是四个字：不能忘本。

　　虽然我从小在城里长大，但我也有在农村生活的经历。所以我对农村里的一切一切都还蛮熟悉，也很亲切。那里有绿油油的麦田，白花花的棉花。

　　当初在农村住的那段时间里，如果说那些绿的庄稼需要水分滋养的时候，看到下雨，听到雨声，我就很高兴，无论我在哪里。有时候有些小孩说下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我却有另一番感受。我会因下雨而高兴，也会因下雨而忧愁。高兴是因为雨水的降临，解决了燃眉之渴，净化了空气，到处一片清新;忧愁是因为，许多棉花成熟之际，是不需要水的。那是更需要阳光，其实我也很喜欢阳光的味道。

　　现在无论在哪里，我也不会忘记我曾经在农村生活的那段日子和对农民、农村的深厚感情。虽然我没有蒋捷那样很复杂的心情，也不可能像季羡林那样把自己的心情表达的淋漓尽致，但我同样知道下雨时，我会为麦苗感到高兴，也会为棉花感到忧虑。

　　这就是雨，这就是听雨。

　　“天义有意，听者有情。”

《听雨》读后感3

　　雨，万物之本。它在自然界中有着不可替代的作用。有了它，才有林立的树木，甘甜的溪水，洁白的`稻米。

　　一片美景，在阳光的照耀下，显得分外诱人。但是在细雨的洗礼中，更加无比秀美。抬头看窗外，郁郁葱葱的树木矗立在雨中，显得更加苍劲有力，直立挺拔。比在炽热的阳光下显得奄奄一息要美的多得多。仔细去观察与品位，你会从中发现独特的乐趣。

　　雨对于农民来说更加价值连城，他们的辛劳全靠这支撑着，雨的多少决定着他们收获的多少。雨少了，土地干裂，麦苗因此不可生存。而凡事都有两面性，雨多了当然也不是什么好事。即使是这样，缺了雨也是完全不行的。拿今年南方的大旱来说，就是因缺雨而导致的，致使土地大面值干旱，粮食作物死，前几天下了一场暴雨，南方形式立即又由大旱转为大涝。真让人又喜又气，眼看着旱情减轻，却又带来了大涝。

　　当然雨的性质终究是好的，它为人类的经济发展起到了很大的帮助，在自然界也是不可缺少的。听着雨哗哗的下，它冲走我心中的烦闷，洗净我脑中的忧愁，给我带来崭新的一刻，是我此刻觉得人生如此美好，生活无比的充实。

　　春雨的无私，更值得令人佩服，当初升的树芽需要那雨水的灌溉时，春雨就会毫无保留的用自己去滋润那嫩绿的幼苗，而幼苗对它的回报就是努力的活下去，好好的活下去，竭尽全力的活下去。春雨，为这生机勃勃的春天，又添了这充满绿色与希望的一笔。

　　朋友们，不要只关注那阳光明媚的白天，时而也看看这细雨绵绵早晨，去欣赏雨中那独特的韵味！

——虞美人听雨读后感

虞美人听雨读后感1

　　“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

　　这是南宋词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》。蒋捷是南宋末年中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，郁郁寡欢，退隐江湖，栖息于太湖中的.竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多抒发亡国之痛，山河之劫，读来意蕴深远，耐人寻味。

　　有道是“物感于心，情发于衷”。蒋捷以敏锐的艺术触觉，深入到每个事物、每种境遇难以触摸的地步。到老来终于对人生大彻大悟的蒋捷，从伴随人一生始终的风雨中，提炼了“听雨”这一典型情景，融为富有韵味的诗境--就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界:青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈。道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。尤其是到最后僧庐下听雨，寥寥“一任”二字，便将人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。

　　人生的境界如此纯美，而这种境界只属于敏感的心灵。它是一种存在，更是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，弥漫在人生的旅途中。悲欢离合是人生永远的主题，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因为有遗憾，我们才追求完美;因为有苦难，我们才珍惜幸福;因为有离去，我们才眷恋尘世。

　　天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。疯狂归于*静，万事终成云烟，“从容走过”便是人生的理想境界。

——老师你在听吗读后感5篇

老师你在听吗读后感1

　　“老师你在听吗？”这是美国作家丽萨.波曼女士与20xx年推出的一本儿童教育的力作。她着重围绕教师如何创造一种民主对话的环境，如何支持高质量的交谈，如何鼓励、支持对话的学习和发展以及如何帮助幼儿在有限的语言能力前提下参与对话进行了阐述。要求教师仔细思考与审视日常教育的对话是否有效，是否对儿童的学习和发展产生了真正的影响。其中提到了如何帮助幼儿在有限的语言能力下参与对话，这就让我想到了小班孩子，他们刚入园，经验少。就看搭积木的时候吧，有的孩子总是默默的坐在一边，摆弄积木，很少与同伴交流，有的孩子想要同伴的积木，也不会和同伴商量，而是动手就抢。

　　孩子总是特别善于模仿，老师怎么说话，孩子就会跟着学，老师的一言一行会带给孩子潜移默化的影响。因此，我在*时就比较注意和孩子说话的方式，比如在晨间游戏时，我会坐在他们的小桌子边，和孩子们说话，在说话时，我一直注意拉着孩子的小手，或者轻轻把孩子拉着靠近自己，这样不仅让孩子感觉到亲近，孩子的小手同时也会自然乖乖地放在两边，小眼睛自然而然的看好你了。有个别孩子胆怯，眼睛望着地上不敢看我，我会轻轻捧住孩子的小脸，对他微笑，或者把他抱在膝盖上，使他感到老师不是那么陌生，再和孩子说话时孩子的眼睛就敢看我了。孩子在我的目光中读到了亲切和温暖，和我建立起了信任，同时也学会了和我说话时的目光交流。

　　孩子在回答我的问题或者兴致勃勃地告诉我某一件事情时，我总是做到很耐心地把他听完，没有特殊需要从来不打断孩子的说话，也不在孩子说话时喝水或者做其他事情，总是蹲下身子眼睛看着他。班级中有个叫楠楠的孩子特别喜欢说话，每天都会来告诉我自己在家干吗了，吃了什么，哪儿去玩了等等，每天听他说话，有时候也会觉得烦，敷衍他一下，可是今天他跑来告诉我：“老师老师，我马上过生日了，到时候请你去我家吃大蛋糕。”让我觉得心底暖暖的，原来我在孩子心中的位置这么重要，同时也让我觉得，听孩子们诉说，其实也是一件很有意思、很重要的事情。

　　听是学习的精华，马拉古兹的诗《儿童的一百种语言》中就说到了：儿童是由一百种组成的，儿童有一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思考、游戏、说话的方式……我们就要近距离的去聆听孩子的心声，用适合他们的对话与他们交流，用心去接受每个孩子，去感悟每个孩子。

老师你在听吗读后感2

　　在阅读《老师，你在听吗？》这本书的题目时，我就在想：我有在听啊！可看下去之后才发现自己所认为的听真的很片面。有时可能也就是听一听，而不去听完之后想一想。其实在孩子话语的背后可能有更深层次的想法，只是我们没有带着心去倾听。幼儿由于年龄特点，决定了他们的思维逻辑性不强，说话会零散、混乱，所以我们在倾听幼儿讲话时，更要注意去倾听学生讲话时的思考和表达。教师在听的过程中不仅要听孩子在说什么，更要思考“他为什么要这样说？”“他有什么经验？什么感受？”，要“会听”。

　　《老师，你在听吗？——幼儿教育活动中的师幼对话》中第四章“促进对话”章首所引用的一位60岁教师与一位7岁孩子的话语：“好的老师是你能够向他提问，并不以此耻。”“当我们重要的事情要开班会时，她总是倾听，而且她问的正是我们所想的问题。”在第四章里作者强调了教师有效地倾听幼儿的语言是非常重要的，她认为只有倾听，才能对儿童进行教育。这种倾听是有目的地“倾听”，强调与“听”的区别。她说倾听不仅要听孩子的声音，还要去理解孩子的话语的含义，即不仅要听其声，还要听其意，要用心灵去倾听。在阅读与反思中，对于倾听的理解不再是那样的狭义了，深感倾听的重要性，特别是集体教学活动中更要重视倾听，通过倾听来促进教学的有效。

　　老师是施教者，总是有点“高高在上”，所以我们更要以*等的态度对待孩子，更应以赏识和期待的态度来倾听孩子，更要表现出一种对孩子话语的兴趣。例如在教学中，除了要心中有目标，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心声，用心地听孩子的信息，多问几个为什么，让孩子充分地说出自己的想法，在耐心地倾听中去理解孩子话语的内容与孩子真实的想法。

　　其实这本书还能再回味下去，但是归终结底，借用书中所说的：“孩子的语言正处于发展之中，或许他们的母语与自己所在的学习环境中的主流语言不一样。”所以，更需要我们教师用心去理解，耐心去解读。或者说更要用心灵去倾听。

老师你在听吗读后感3

　　在《老师，你在听吗？》第四章中有这样两句话“好的老师是你能够向他提问，并不以此为耻”、“当我们有重要的事情而开班会时，她总是倾听，而且她问的正是我们所想的问题”，这两句话充分说明了教师与幼儿之间对话的重要性。

　　在第四章中深入地讲解教师如何促进与幼儿的对话，并丰富、激发儿童的思维：

　　一、认真地倾听

　　在与幼儿对话的过程中，认真的态度是必须的，只有当教师认真倾听幼儿，才会发现幼儿话语中的教育契机，才会激发幼儿想说的兴趣，让对话更加流畅。那认真倾听主要包含几个方面：有目的地倾听；对话的控制权互相交换；拓展幼儿对话的思绪等。

　　二、欣然保持安静

　　安静是对话必备的客观环境，如果身处在一个嘈杂的环境中开展对话活动，想必交流的心情也会减少几分。为幼儿创设一个良好的、安静的对话氛围，有利于促进对话活动的开展，同时教师也需要有一份安静的心去对待幼儿，耐心仔细地倾听幼儿所说的话，不要过于急躁，鼓励幼儿大胆地完整地清楚地表达自己的想法。

　　三、提出有价值的问题

　　“提问在引导对话中是非常关键的一部分”，这是章节中的一句话。有价值的提问可以让对话变得持久、深入，可以让对话的内容更加具有教育价值。幼儿的对话主题往往是出自于幼儿对于某一件事情的兴趣，因此在对话时教师要围绕这个兴趣点提出一些有价值的问题，让这个兴趣点更加具有价值，同时也激发了幼儿更加深入地探索这个兴趣点。

　　四、帮助儿童发展对话技能

　　幼儿在对话活动中的语言是比较直白的，教师可以通过示范的作用，帮助幼儿学习一些对话技巧，例如还没有理清思路的时候可以向对方说“请等一等，让我想一想？”同时在对话中也可以丰富幼儿关于关联词语的使用技巧，促进幼儿对话技巧的提高。

　　五、总结对话

　　“总结对话”这个词对于我来说很新，在书中这样介绍：“总结对话像其他记忆方法一样有用，能提示儿童过去所说过的话。”为什么要让幼儿回忆自己说过的话呢？这是为了帮助幼儿整理和完善自己的说话方式，让幼儿自己说话的思维和方式得到进一步的提高。

老师你在听吗读后感4

　　城厢镇幼教中心新毛幼儿园丁莉记得在曾经在我还是一名师范大学学生时读过一本名为《你在听吗？》的书，其中故事的内容让我记忆犹新：一位小男孩趴在地上，表情认真而又凝重，过路人很奇怪，问他干什么。他抬起头说：“过来，你听蚂蚁说话的声音！”路人笑了笑，说不可能，但男孩坚持说是真的。当时就令我漠然感叹：随着我们一年年长大，能听见的声音只是那种用物理名词分贝来描述的声音，而我们的感知却在一天天的衰弱。而今阅读《老师你在听吗？》这书以后，我的这种感觉又一次袭来。每个孩子都渴望被倾听、被呵护，回想起我的童年时光，又何尝不

　　是有这样的渴望，如今自己做了老师，将心比心，我做到了吗？我想更多的只是赋予了形式，而少了一些实在真实的东西。书中有这样一句话：“学习不是一个学习者被动接受知识、被灌输知识的单向过程，而是一个学习者主动理解新信息或新经验的更为复杂的、动态的过程。”这句话强调了幼儿应是学习活动中的主动参与者，没错我们*时的教学活动中也将发挥幼儿活动的主体性挂在嘴边，可是我们仍会把理论当成是学习的目标，让幼儿掌握所谓的“知识”。我们在教学中会不自己的为所提的问题设定一个“标准答案”。如果孩子回答的不是那么就会让孩子继续回答直到满意为止或者是稍微改变之后再提问。更有甚至老师会终止了他的回答或忽略掉这个孩子的回答。

　　其实这两种情况都会让孩子比较沮丧，表现欲望减弱，也有可能发生更严重的事情就是挫伤了孩子的自信心。反思教学活动，往往是以师幼一问一答的形式进行的，而我还愚蠢的将提问的部分看做是对幼儿的引导。其实是否可以尝试，换一种方式呢？让幼儿自己发现问题，将问题提出并尤大家一起讨论得出答案。其中幼儿发现问题，提出问题，即是在用自己的已有经验图式与新经验相冲突。而共同讨论解决问题，则是幼儿将两者想融合的过程。总之，我们应该多给孩子一些表达的空间，多给孩子自我表达的机会，让孩子在各种观点的碰撞下产生智慧的火花。

老师你在听吗读后感5

　　丽萨.波曼所着的“老师，你在听吗？”一书的序言中有这样一首小诗《我希望》，诗中这样说到“我就是那个忧伤的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人听见，并且在我耳边，用很小、很小的声音，赶跑恐惧和惊慌。牵着我的手，轻轻的带我回家。”让我似乎听到了孩子的的心声，他们在呼唤*的温暖与呵护，呼唤*走进他们的内心世界，他们渴望*的支持与关爱。在每个孩子的心目中，老师就是一个神圣的使者，老师的话有时对孩子来说就像是圣旨。当孩子忧伤时，老师一句轻轻的宽慰的话，就能让孩子转变心情，开心很久很久，这就是单纯的孩子。

　　在我们*时的工作中，总是要求孩子认真听，仔细听，那么作为老师的我有没有好好听孩子的话呢？在这本书中的第四章“促进对话”中提到了有效的倾听对学习和人的一生都是非常重要的技能，而教师有效的倾听儿童的语言也是非常重要的，因为只有认真的听了，才能对儿童进行教育。在我们班有个叫辉辉的孩子，很调皮，*时班里只要有什么事总有他的份，例如：洗手时玩水把水泼在镜子上，泼在同伴的身上。户外活动时把所有的器械都拿出来之后又跑开了，等等类似的事情有很多。有一天吃过午饭，我带着孩子们在校园中散步，孩子边走边在我的引导下，观察着种植区的植物，在孩子们都在为看到自己种的花生长出苗了而兴奋时，一阵不和谐的争吵传来了。

　　我一看又是辉辉，正握着拳头，面红耳赤的和旁边的明明争论着，当时我就来气了，呵斥住了辉辉，辉辉很不服气的放开了拳头，跟着大家回到了教室，之后我就安排孩子们午睡，看着辉辉还是气呼呼的样子，我决定和他好好的聊一聊。于是就有了一次*等和谐的对话，也就是这样一次对话，让我重新审视了辉辉这个问题孩子。在谈话中，我知道了一些事情的真相，原来散步时辉辉看见有一颗花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏说他把花生挖出来了。而之前发生的诸如玩水的事，辉辉说是想给镜子洗洗澡的，不小心才会弄到同伴身上的。因为每次老师都会在小朋友面前凶凶的批评他，所以他不愿意说，而这次的对话，没有其他人在，他觉得很轻松。

　　看来一些孩子*时可能是调皮了些，但他们也不是每次都无理取闹。他们也有自己的想法。有时候，老师一个无心的批评会给孩子留下永远的阴影。老师要做的不是盲目地判断谁对谁错，而是应该静下心来，耐心地听听孩子们心中最真实的想法。做孩子心灵的呵护师，让每个孩子都能感受到爱吧。

——西窗法雨读后感5篇

西窗法雨读后感1

　　作者以苏格拉底开始又以苏格拉底结尾，对于西方人来说，法制是神圣加思辨的。或者可以说，伴随着苏格拉底的审判，我们从中悟读出的并不仅仅是判例法条文字面上简单的字句表示，更多的是西方对于自由与公*的深层追求。上升到哲学中的某些东西或许无法解释，却形成一种信仰。而多数人的相信所产生的规律又反向作用，产生法律。海洋的广阔，使得他们把人性作为考核的范围之内去做规范。低级的法律文字，高深的道德约束，层级递增，循环往复。交换中的产权不明确缺陷在法律化下被规避或简化到最弱的程度。从这个层面上来说，个人认为法律也是有水土之分的。

　　对于*人来说，到目前为止或许法律都仅仅只是作为一种工具性质的东西存在着。作为一个工具，其实也是被人嫌弃的。帝王制观念下的阶级概念（本人并不反对西方的贵族阶层的划分，相较于*早些年的地主阶级，百姓也是尊重的）总是让人不自觉的产生一种服从与被服从的关系。法律的引进与官衙性质的联想使得法律本身的*等性再一次被弱化。法律这个工具虽然说是下放至*民百姓家，大家可以通过法律的武器保护自己。然而，不*等的观念下所导致的用途的范围局限性使得法律还是仅仅停留在处理道德败坏等一系列十分严重的事情之上。有联系的人之间的关系还是依赖人情之上的信任去维系。这种道德的约束看似十分牢固，却有一个缺陷没有办法解决，即信任的基础的建立。在依靠土地过活的*人世世代代没有离开过那一亩三分地的时候，长老的权威便是信任建立的基础。然而，市场经济体制下人口的快速流动大大冲击了长老权威的作用，道德依旧影响着人们的言行，而信任的基础却不复存在。难以想象一个没有地基的房子如何安然毅力。人们相互间的信任的缺失仅仅靠一丝貌似是情感的东西维系，好面子总是觉得不应该打破那层似有似无的关系网络，其实到最后反而是在囚徒困境中损人不利己。

　　担心房子会有一天轰然倒地，地基的建立变得至关重要，于是法律在此种环境中模仿并开始衍生。问题却不断产生，其实细细回想，法律遭到唾弃或许应该被理解为正常：西方的法律制定前提是人性恶与道德所建立的人性善的氛围显然是背道而驰的。再恶毒的人在潜意识里也愿意相信自己是一个好人，更何况是普通的人。道德意识的先行成立，使得法律的基地难以在拖住上层建筑的同时夯实地基。本人并不悲观于现有的法律建设，只是担心当法律建立的前提都在怀疑中不断被抨击，如何引导媒体不带着有色的眼镜去报道事实。官二代富二代在人们的一阵阵唾骂声下，行刑似乎也加重了许多。这里并不想讨论司法是否公正的执行了它应有的作为。只是担心，当媒体影响司法的力量难以得到制衡的时候，是否会出现多数人的*。大众的呼声是否代表的是真实的诉求，还是只是一种情感的宣泄以及第三者的自我安慰？没有什么绝对的公正，本人也不认为媒体为谁讲话就一定代表着谁的立场，中间的利益关系自有人去权衡。

　　自由心证的产生，给予了律师说话的机会。当教育正在以一种不正常的态势发展壮大的时候，有的人担心，辩论式的法律会变成精英阶层的统治手段。另一方面，统治者在人治已经无法通过呼吁人们加强道德观念来维系之间的良好关系的时候，又不得不使用法律的武器来“镇压”。全法治掩盖下的半法治再加上人情关系越演越烈。从中受益的人，表面上为统治者背书，说需要几代人的牺牲才能换取素质教育的全面发展以及提升。背地里，还在打着自己的小算盘。不知道什么时候会在什么地方，多钻几个财政补贴的空子，中饱私囊。素质教育在素质的背后，说一套，做一套——老师为了奖金不断的为学生画着一幅永远无法实现的蓝图，家长也在这种氛围中添油加醋。阶级间的对抗是可怕的，同时也是悲哀的。生来*等或许只有在遇到困难的时候，只剩下性命可以衡量的时候，才会发挥它的作用。其实金陵十三钗也是这样一个话题，我们总是用一种不正常状态的社会现象去衡量现在的社会。（并不觉得金没有被奥斯卡提名是件遗憾的事情，应该是理所应当吧！其一，影片中政治思想的传输太过夸张，其二，三年的时间加上镜头的配合所建立影片给予演员的暗示是不容小视的，其三，名人效应的不成立也为后继的人带来希望。这里仅为吐槽）其实承认社会阶层划分没有什么不好的，起码不会有很多打肿脸充胖子的人狐假虎威的吓唬人。从另一个角度来说，明确的划分也使得“上等人”更加明确自己的义务而不是在博弈中算计如何将钱划归到自己的名下。道德的感化从这条逻辑下进行，似乎更加容易一些，至于其他的副作用，目前还没有想到，或许还需要一条可以改变阶级的路。无论怎样，“产权”的明确是必要的。（我可能是中了科斯的毒了）小农经济下庄子的无为而治提倡的鸡犬相闻老死不相往来其实也是暗含了界定土地的概念。只是这种建立在人性善为前提的界定，在当时是成立的。陌生的规则开始改变，我们的法制与人治也需要开始反思。如何才能形成一条循环的链条，为各自的缺陷留出弥补的后路。

西窗法雨读后感2

　　在我们心中，法学从来就是厚重的，法学著作似乎也常以一贯的严谨示人，以至于我们不得不正襟危坐地捧读，所以，在一次很偶然的机会读到这本《西窗法雨》时，才会让人心里一动：原来，我们的法律也可以如此生动。

　　作者用一种亲切家常的语气，以*和幽默的手法将西方的法律文化娓娓道来，似乎不沾半点烟尘，*淡的就像是在向我们讲述邻家趣事。在小幽默之中溶进了大智慧，在小事情之中融入了大法理。当我们的眼睛扫过那薄薄的书册，思绪也随着作者的指引飘忽起来，似羚羊挂角，了无痕迹，但是，合上书本，却有一种淡淡的感悟在心头，虽然只是蜻蜓点水的一点，却让我们在不知不觉中领略到了作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得。

　　第一次，我们如此真切地感受到了，法律不仅仅是一种冰冷的规范，不仅仅是一条条死板的条文，法律是我们身边一个个鲜活的面孔，是这些鲜活的面孔构成的社会生活，是这些社会生活中体现出来的人类的高超智慧。作者给我们讲"*旁边的法院"、讲"*的承诺"、讲"道德的法律强制"、讲"隐含的法律规则"、讲"正义的自然性质"等这一切，只是为了和读者一起培养"反省的能力",引导我们形成对法律与道德的最深层次思考，"既然我们喜欢上了法治，假设一下人性的不完善或许就是必要的",让我们能对法律的作用有一个起码的认识，"人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序".

　　以史为鉴，可知兴亡，旁征博引的目的显然不是为了嬉笑怒骂，而是为了古为今用；妙笔生花的初衷也不是为了卖弄文采，而是为了西为中用。虽然作者说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着*人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考*的问题。在作者刻意为我们营造的轻松氛围里，我们随着他的笔尖的指引在法律的智慧天地里畅游了一圈，享受了智慧的乐趣，感受了法律的魅力，最终，却依然是要回到我们的现实。那轻松潇洒的字里行间，唤醒了我们强烈的责任感。我们应当做的，就是从这轻松的随笔中读出厚重的法律，读出共和国当代法官的使命！

　　曾经，先贤们把一条条枯燥的法律条文书写成一个个鲜活的案例，用以给我们解释什么是公*、什么是正义、什么是公正、什么是权利。今天，我们依然在重复着他们曾经的努力，把社会主义法治理念播撒在古老的神州大地上，在田间地头的奔走中、在乡村社区的普法里，展示共和国法官对人民司法的虔诚、对"三个至上"的坚守，把一次次微弱的努力化成法律的春雨，"随风潜入夜，润物细无声",捍卫一个法律人必须捍卫的普世价值！的确，时代在变化，法律在发展，但是，那些永恒的价值追求却依然是法官心中最柔软的存在，就像高高矗立的灯塔一样，指引着一代代人民法官前行的方向。

　　没有规矩，不成方圆。当古老的*突然迸发出前所未有的激情，以日新月异的速度展示中华民族的潜力的时候，当我们的民众从来没有像今天这样毫不掩饰地展现自己对法律的渴望、对公正的渴求的时候，作为法官，我们不仅要能反观*法治的过去、审视*法治的今天，更应该去思考*社会的规矩与方圆；我们不仅是要看前方的风景，更应该修缮甚至规划前方的风景，让它更加符合*最广大人民群众的司法需求，在《西窗法雨》的潇潇声中获得一份灵感，在乡土*的大画卷上描绘出法治*的`水墨画，这是时代赋予人民法官的使命！

西窗法雨读后感3

　　作为老师推荐的法律课外读物，我第一次拜读了刘星教授所著《西窗法雨》。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，借用这首诗来形容这本《西窗法雨》，实在是再贴切不过了。细读此书，享受和治愚，兼而有之。

　　书中的第一则故事是《苏格拉底的慎重》，带给了我最深的触动。苏格拉底为了捍卫雅典法律的慎重选择饮毒自尽，这位哲人用自己的行动表明了他对法律的神圣性、权威性和至上性的认可，并自觉身体力行。两千多年来，人们一直试图去探讨和追议苏格拉底如此选择的意义。这究竟是一种顽固的迂腐，还是一场理性的败走？我从中感受到的是一种对法律的信仰。

　　慎重地对待法律，相信并遵守法律，哪怕是并不公正的法律，这种慎重源自我们内心对法律的信仰，法律只有深入到每个人的内心，才会得到发自内心的尊重。民众是法治的主体和本质动力，要想实现依法治国，将法律渗透到老百姓的日常生活当中，这种对法律的信仰是不可缺失的。在这本书里反复强调的“法治的假设前提”、“法律的*等、公正”以及“民众中的法”，无不是以培养法律信仰为前提。从西方的法治建设历程可见一斑，从古希腊到现代，法律之所以得以延承，正是法律的信仰在做支撑。

　　与西方不同，*的法治建设之路充满着坎坷和曲折。归根究底是民众法律信仰的缺失。自古以来，*崇尚道德治国，人们内心对道德的恪守成为规范行为标尺。现如今，没有任何一个词比法治的使用更加高频，我们到处悬挂法治的横幅，呐喊法治的口号。可是我们所见的却是法律常常看到的却是法律被虚置、被误解、被规避、被滥用。可以说，民众对于法律的信仰远远没有建立起来。我们建立了完善的交通法规，却挡不住“*式过马路”的脚步；我们设计现代的法治制度，却给民众带来“秋菊式的困惑”；我们为纠纷的解决提供了多元渠道，但却遭遇“拳头比法律快”的尴尬……卢梭曾说过，一切法律之中最重要的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的心中。很显然，法治远远没有深入到每一个民众心中，成为精神信仰。因此，树立法律信仰不啻为*法治进程中一次万里长征。

　　灵动，缜密，成熟，是我对这本《西窗法雨》最深切的感受。读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快沐浴。而这种法理智慧正是当代*所呼吁的，所迫切需要的，并令我们每一个人深信不疑：这种大智慧，*会有的。

西窗法雨读后感4

　　在我们心中，法学从来就是厚重的，法学著作似乎也常以一贯的严谨示人，以至于我们不得不正襟危坐地捧读，所以，在一次很偶然的机会读到这本《西窗法雨》时，才会让人心里一动：原来，我们的法律也可以如此生动，读《西窗法雨》有感。

　　作者用一种亲切家常的语气，以*和幽默的手法将西方的法律文化娓娓道来，似乎不沾半点烟尘，*淡的就像是在向我们讲述邻家趣事。在小幽默之中溶进了大智慧，在小事情之中融入了大法理。当我们的眼睛扫过那薄薄的书册，思绪也随着作者的指引飘忽起来，似羚羊挂角，了无痕迹，但是，合上书本，却有一种淡淡的感悟在心头，虽然只是蜻蜓点水的一点，却让我们在不知不觉中领略到了作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得。

　　第一次，我们如此真切地感受到了，法律不仅仅是一种冰冷的规范，不仅仅是一条条死板的条文，法律是我们身边一个个鲜活的面孔，是这些鲜活的面孔构成的社会生活，是这些社会生活中体现出来的人类的高超智慧。作者给我们讲"*旁边的法院"、讲"*的承诺"、讲"道德的法律强制"、讲"隐含的法律规则"、讲"正义的自然性质"等这一切，只是为了和读者一起培养"反省的能力",引导我们形成对法律与道德的最深层次思考，"既然我们喜欢上了法治，假设一下人性的不完善或许就是必要的",让我们能对法律的作用有一个起码的认识，"人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序"。

　　以史为鉴，可知兴亡，旁征博引的目的显然不是为了嬉笑怒骂，而是为了古为今用；妙笔生花的初衷也不是为了卖弄文采，而是为了西为中用。虽然作者说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着*人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考*的问题。在作者刻意为我们营造的轻松氛围里，我们随着他的笔尖的指引在法律的智慧天地里畅游了一圈，享受了智慧的乐趣，感受了法律的魅力，最终，却依然是要回到我们的现实。那轻松潇洒的字里行间，唤醒了我们强烈的责任感。我们应当做的，就是从这轻松的随笔中读出厚重的法律，读出共和国当代法官的使命！

　　曾经，先贤们把一条条枯燥的法律条文书写成一个个鲜活的案例，用以给我们解释什么是公*、什么是正义、什么是公正、什么是权利。今天，我们依然在重复着他们曾经的努力，把社会主义法治理念播撒在古老的神州大地上，在田间地头的奔走中、在乡村社区的普法里，展示共和国法官对人民司法的虔诚、对"三个至上"的坚守，把一次次微弱的努力化成法律的春雨，"随风潜入夜，润物细无声",捍卫一个法律人必须捍卫的普世价值！的确，时代在变化，法律在发展，但是，那些永恒的价值追求却依然是法官心中最柔软的存在，就像高高矗立的灯塔一样，指引着一代代人民法官前行的方向。

　　没有规矩，不成方圆。当古老的*突然迸发出前所未有的激情，以日新月异的速度展示中华民族的潜力的时候，当我们的民众从来没有像今天这样毫不掩饰地展现自己对法律的渴望、对公正的渴求的时候，作为法官，我们不仅要能反观*法治的过去、审视*法治的今天，更应该去思考*社会的规矩与方圆；我们不仅是要看前方的风景，更应该修缮甚至规划前方的风景，让它更加符合*最广大人民群众的司法需求，在《西窗法雨》的潇潇声中获得一份灵感，在乡土*的大画卷上描绘出法治*的水墨画，这是时代赋予人民法官的使命！

西窗法雨读后感5

　　周国*在《思想的星空》里说过——“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在文字的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。”刘星的《西窗法雨》就是一本读起来既可以消遣时光，又可以获得精神上的启迪和享受的书籍。本书由一篇篇精悍短小的小文集结而成，一文千余字，文字简短而有力，文章结构简单而不失完整，故事简略却不失韵味。看似在说西方的法律故事，讲的却是*的问题，不着痕迹的牵引着读者去感受与思考。

　　一、知其然，亦知其所以然——西

　　自清末沈家本修律以来，百年间*在建设法治的道路上不断前行。当下我国的各项法律制度已经逐步建立并完善，但是国人的法治思维建设仍然是任重而道远。

　　在《*旁边的法院》一文中，作者谈到了中西方对待*的不同态度。国人对待*往往比较宽容，比较有信心，对待犯错的*也往往选择让*自己教育自己，自己纠正自己。而西方人则相反，他们对待*往往比较苛刻，缺乏信心，对待犯错的*往往选择让旁人教育，让法院纠正的办法。为什么会有这样的不同呢?这是基于中西方之间对于人性善恶的认识不同。

　　西方人相信人性恶，认为道德教化的理论是软弱的，无法抑制人的犯罪倾向，因此要用法律这个外力去惩治犯罪。他们认为对待犯错的*也需要通过法院以*外的权力制约*，帮助*改正错误。而国人相信人性善，强*育的作用，主张以德服人，认为道德教化可以让人“改邪归正”，认为法律是对付低下动物的低下手段。国人对待*态度往往比较宽容，更多时候是让*自己意识到错误，进而去改正错误。

　　历史表明，西方人相信人性恶，严格对待*的这条法治之路比国人相信人性善，宽容对待*的德治之路要更合理一些。既然我们选择了西方人的法治道路，就应该接受西方人法治背后的法律文化理念。知其然，亦知其所以然。我们学习西方的法律制度，更要学习法律制度背后的西方法律文化的精神。以*式的思维理解来自西方的法律制度，很可能会陷入像我们对待*的态度那样的错误，更甚者会犯下像洋务运动中“中学为体，西学为用”的错误。任何法治建设一定是“制度推进”和“思想推进”两个层面的事业。法治建设不仅是建立各项法律制度，更需要提升民众的法治思维。我们不能仅仅学习西方的法律制度，而不去了解制度背后的法律文化土壤，不能知其然而不知其所以然。

　　二、窥一斑而知全豹——窗

　　作者为国人开了一扇观西方法律文化的窗。这是一扇连接中西的窗，西方的法律文化穿过这扇窗，来到了国人的眼前。这扇窗虽小，却给国人带来了不一样的风景。窥一斑而知全豹，通过这扇窗我们看到的不仅是一个个蕴含西方法律文化的故事，更看到了西方法律文化的内在精神。

　　透过这扇窗，我们看到了苏格拉底的慎重。既然人们选择要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序，虽然有些法律可能是不公正的，但是如果这成了人们不守法的借口，那么会进一步导致社会的混乱无序;透过这扇窗，我们看到了马歇尔毫不客气的宣布了国会制定的司法条例第十三条无效，开启了美国违宪审查的先河;透过这扇窗，我们看到了辛普森案背后美国刑事司法与民事司法的不同。由于刑事案件是国家运用权力对付个人，为了防止国家滥用权力损害个人利益，必须对他严格要求。而民事官司是*等主体之间的个人运用权利对抗另一个人，所以大可不必那么苛刻。

　　透过这扇窗我们还看到了在西方人的文学作品中也处处渗透着他们对法律的理解。在古希腊戏剧家索福克勒斯的《安提戈涅》这部作品中，我们看到了西方法律文化中，由于两种法律秩序(宗教教义与国王的法律)之间的冲突而产生的思考。西方人认为，世俗的法律之上还存在着更高的法则，当两者发生冲突时，前者有义务去服从后者。在莎士比亚的《威尼斯商人》这部作品中，我们看到了西方法律文化中对于“目的”理性与“工具”理性的认识。西方人认为，没有“工具”理性(或智慧)，法律便有可能成为“邪恶”的手段，从而使“目的”理性(或公*)无法实现。

　　这仅是我们透过窗看到的几处风景，还有许许多多的风景故事等待我们去发掘。透过这扇窗，我们看到了西方法律文化与*传统法律思维的不同，也让国人看到了来自西方的法律制度是在什么样的法律文化土壤中发展起来的。这扇窗是众多传播西方法律文化之窗中的一扇，也是作者为*法治建设中“思想推进”所做的一点贡献。

　　三、不以规矩，不能成方圆——法

　　不以规矩，不能成方圆。西方人选择了法治道路，以法律为规矩，规范人们的社会生活，这在很大程度是在追求法律的秩序价值。

　　在《最大多数人的最大需要》一文中，作者讲到了西方人对秩序的追求。在众多法的价值中，有些西方人认为，首先应该注意的是“秩序”。作者以歌星来到小镇演出的例子来说明法律的秩序价值，对于保障人们在享有权利的过程中避免混乱状态的重要作用。在西方人看来，我们生活的家园只有一个，资源是有限的，人们的诸多需求在很多情况中是先难以满足所有人的需要的。因此，我们只好尽可能的照顾大多数人的最大需要。换一个角度看，在人们的共同需求中，人与人的利益总会发生冲突，所以要照顾最大多数人的最大需要。

　　追求法律在稳定社会秩序的作用这一点上，中西方的认识是相同的。但是，对待法律的慎重态度却是中西方所不同的，这也是*法治建设道路上存在的一个问题。

　　救然选择了以法律为社会生活的规矩，就需要去慎重的对待法律，信仰法律，而不能随意践踏法律的尊严。早在千年前，苏格拉底就以生命捍卫了法律的方圆。苏格拉底为什么明知雅典的法律是不公正的仍然不越狱，还要依照不公正法律的判决饮毒自尽?这是因西方人慎重对待法律的态度决定的。

　　苏格拉底的行为在国人看来简直是不可理喻的，既然明知法律是不公正的，还要去服从法律的审判，这简直就是迂腐不堪。在*人看来，法律本身不公正就不必去服从。但是西方人却不这么看。他们认为对待不公正的法律，态度要慎重。我们选择法律规范我们的社会生活，就是想要给社会一个方圆，一个秩序。法律没有绝对的公正，法律有的只是相对公正。任何一部法律，对一部分人来说是公正的，但对另一部分人来说是不公正的，我们不能以自己的公正标准去评判法律，而应以大多数人的公正标准评判法律。当有一部分人认为法律不公正，而不遵守法律的时候，那么人人都会找借口逃避法律的约束，从而导致社会的混乱无序。

　　救然我们选择了法治的道路，选择了以法律为规矩，就应该慎重的对待法律，对法律保持一颗敬畏之心，而不是以各种借口随意践踏法律的尊严。敬畏法律，培养公民的法律信仰，这是我们法治建设道路上的一个必修课。

　　四、好雨知时节，当春乃发生——雨

　　在法治成为全社会共识的今天，在法治建设取得巨大进步的今天，法治建设中“思想推进”的工作显得愈发重要。好雨知时节，当春乃发生。《西窗法雨》正是作者为国人带来的一场景时雨。

　　本书没有长篇大论，更没有法学书籍的枯燥乏味。作者以深厚的法学功底与幽默*和的文字，将法律与文学巧妙结合在一起,通过简洁的语言和独到的见解使西窗外的雨景更加引人入胜，为国人带来了一场沁人心脾的甘霖。透过这扇观西方法雨之窗，法律的精神不知不觉中随风潜入，无声无息的浸润着每一个国人的心田。正如程文超说，开的是“西窗”，下的是“法雨”，颇有“随风潜入夜，润物细无声”之意。可这“雨”不仅潜入了“夜”，也潜入了“心”。

　　《苏格拉底的慎重》是潜入读者心中的第一场法雨。作者通过苏格拉底的故事告诉我们法律必须被信仰，否则它将形同虚设。本书以此宗旨为脉络展开，从对人性善恶的认识到对待*的态度，再到对两种权利关系的探讨，以及对法律公正背后问题的思考，都是在强调信仰法律是法治的基本前提。西方的法治道路，源于对人性恶的认识，而自古希腊伊始一直延续到现代，并传播到全世界，则是基于人们对法治的信仰。

　　这场“法雨”来的及时，下的痛快。法治社会建设，不仅需要法制的不断健全，更需要公民本身法治思维的提升。透过西窗吹入的法雨，正是*法治道路建设上的及时雨。作者告诉我们，有了法律还不够，还要有对法律的认识与信仰。对法律认识与信仰不光是在我们的脑海中，更重要的是在生活中予以践行。法就在我们的身边，在我们的日常生活中，就隐藏着法律的潜流。在作者看来，法律理论最终可能正是人们对实践的姿态表达。法来自现实又回归现实，在生活中践行法律的信仰，把握生活的每一天，把握法治脚步的每一个足迹。

　　愿今后有更多的“西窗”常开，为我们带来不一样的风景;愿今后有更多的“法雨”知时节而发生，为我们带来沁人心脾的甘霖;愿今后的“思想推进”工作百尺竿头更进一步。

——听雨的初三作文 (菁选5篇)

听雨的初三作文1

　　窗外，雨淅淅沥地下着。一阵狂风吹过，风夹杂着雨点敲打着玻璃，叮叮作响。我*在靠窗的写字台前，聆听着这如诗的雨声。

　　月光微明，透过窗玻璃向外看去，门前的柏杨树襟飘带舞，婀娜多姿，像蒙古大草原上骑马奔驰的倩女。我静静地看着，贪婪地锁住眼前的画面，目不转睛，置身其间，赏心悦目。

　　一个落雷撞击地面，訇然作响，打乱了我的思绪。当我重拾记忆，再次理清思路时，已是电光闪闪，雷声轰鸣，彻底打破了眼前的宁静。我实在坐不住了，赶紧披着衣服，带着雨伞，只身走出门外。

　　雨还在不停地下着，我伫立在风雨中，静听着如歌的天簌这音。

　　这时，雨下得非常*稳，均匀地敲打在树叶上，沙沙作响，像在琴弦上跳的动音符，悦耳动听，给人一种舒服的感觉。我不觉呤出杜甫小诗：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”此情此景，若我能呤诗作赋，那该多好啊。尽管如此，我还是胡乱作出一首拙劣的小诗，抒发当时的感情。

　　一时狂风大作，冷得我瑟瑟发抖，只看到树枝摇曳，吱吱作响。风随即夹杂着豆大的雨点无节奏地敲打在我的伞上，地面上水花四溅，模糊了我的双眼，雨越下越大，各种声音交杂着，附和着，形成大自然的交响曲，起起伏伏，美妙绝伦，精彩无比。

　　听雨的声音令人陶醉，不知不觉，已过深夜。明天还要上课呢，我只得依依不舍地回家了。

听雨的初三作文2

　　听雨，听春雨的温柔。

　　伴随着风在大地的每个角落飘扬，挥挥洒洒，如牛毛，如，斜织的丝线，如悠扬的五线谱，根根跳跃，丝丝舞动。落到土地上，泥土润如油膏，为农民们的播种准备了条件；落到高山上，树木重新伸出了柔软的枝芽，满眼的生机，伴随着小河水的声音，滴滴嗒嗒，不需要任何人工的修饰，在洒落的那一瞬间，一圈一圈的向四周散开，好像在表达着什么，那是无声胜有声的语言。

　　听雨，听夏雨的豪迈。

　　总是在烈日炎炎时成为人们的期盼，一点也不像春天的雨，夏雨总是很狂躁，雨来时，雨点很大，有时打在脸上甚至有一点微痛，不过，山间遍布的绿意，它却有很大的功劳。也许正因为又大有急吧，树木们亦或是庄稼们总能得到充足的水分，长得很好。树木的枝叶繁茂，树粗壮，叶片又大又绿，仔细一看，连叶茎都长得很有艺术色彩，各自呈现出不同的形状，一丝又一丝的连着，至于庄稼，在雨点打落的那一瞬间总能又快有准的吸收水分，让谷子快快成长；来時总是很快，去時总是很潇洒，就好像武侠小说里的英雄一样来去总是豪迈、疾驰，绝不拖泥带水，形影犹豫。

　　听雨，听秋雨的深沉。

　　远方传来阵阵愉悦的欢笑，那是丰收的声音，允够了水分，五谷饱满，桃李嫣红。伴随着来来往往的脚步声，秋雨送来了新的洗礼，洗去因辛劳而落的汗滴。洗去秋夜雨卷起的尘埃……。也许是在对人们祝福，这时秋雨的心事，站在窗内，树叶已落，秋雨却依旧婆娑。

　　听雨，听冬雨的冷冽。

　　虽然很少见到它的踪影，但它还是会对大地进行探访，下雨了，却只是几分钟的时间，绝不多作停留，并不是冬雨无情，而是寒雪将大部分位置占据，雪是雨的另一个身影，但却不如雨来得有情感。不如往日的温柔，没有往日的豪迈，失去了往日的深沉，多了阵阵寒冷和萧瑟………

　　听雨，听四季的雨，用心去听，雨会更美……

听雨的初三作文3

　　昏暗的天边被洗得澄澈，树梢上挂满了玉珠的水痕。草茎上倚着独特的芳香，桂花香也随之散发。坐在屋子里，静听雨声，我的心仿佛也感受到了一种前所未有的感受，好像也和雨融为一体了。

　　隔窗静听秋雨声。马路上没有了往日的喧闹，没有人声、说话声，似乎是不忍心打扰秋雨的独奏。像是阵阵轻微而急促的鼓点，像是遥远的步伐正朝你走来，像是豆子洒落了一地。时而几声闷响，倒当成了敲门声。雨想要敲开我的窗户吗？它们晶莹圆润的身体是不是在窗户上打滚呢？它们是不是透着水灵灵的眼睛，在四处张望呢？那雨声，多想它们的嬉笑啊！而秋日簌簌的微飔，像是对雨的忍俊不禁。

　　窗子就是雨的鼓点，篱笆就是风的排萧。

　　我可以听出雨打在窗台上的声音，或是棚子上，或是栏杆上。窗台上的雨声，像光着脚丫踩在水中一样；棚子上的雨声，好像是从屋檐直直地往下掉，摔在棚子上的。“嗵”一声，在无数细语的呢喃中，十分容易辨认。而栏杆上的雨声，更像奏鸣曲中特殊的音质；说想铃铛吧，没那么清脆；说是硬币的碰撞吧，又来得更灵动一些。这雨声，往往听不清，可以一听见，就觉得带有奇妙的色彩。

　　虽看不见雨本身，但光是听声音，就想象得出雨细长的身姿。这自然的秀发，披散在花上、草上、树叶上，好像在抚弄着它们。缕缕秋雨，斜斜地铺盖在万物上，给了它们滋润，给了一个小城镇秋天的歌声，别有一番“空山新雨后，天气晚来秋”的情境。

　　我唯独选择听秋雨是有原因的。只用听，不是看也是有自己的理解。秋雨有着春雨的温柔，也有夏雨的坚韧。当自己全身投入在雨中，关上灯，闭上眼睛，那是微妙的感触。你的心会很安宁，也会很*静。你什么也不用想，可什么都会去想。思绪抓不住的时候，大概就交织在秋雨中了吧。随着雨声的变化，自己也会有不同的想法。可心一直以来，都是十分*静的。以至于在写这段文字的时候，都会把这种*静带进来，这就是前所未有的感觉，却又恬淡静谧，像久违的感触——怎么也捉摸不透。

　　能在这么一夜，听上这么一阵秋雨，卓只有这车池，着实有些奢侈。

　　隔窗听雨声，听得是秋雨霏霏。

听雨的初三作文4

　　窗外的世界，笼罩在深不见底的夜幕之中。

　　抬眼，映入眸中的是无边的漆黑，那样彻底，那样深沉的暗夜，似乎已经吞没了一切。 雨神就在这样的夜晚中降临。 轻轻悄悄地，在夜的掩护下，它似乎来得毫无踪迹。

　　然，在窗口溢出的光亮中，又泄露了它的身影。窗口垂落的雨丝反射着微弱的亮光，显现出诡异的色彩。透过这无尽头的漆黑，远处的灯光因这场不知何时起也不知何时止的雨而变得飘渺朦胧，若隐若现，更添几分神秘感。

　　闭眼倾听，白天的嘈杂早已隐没在夜之中，只剩下沙拉拉的雨声。此刻，雨丝已无刚开始的细柔，它开始变得疯狂，变得肆无忌惮。豆大的雨点由三万英尺的高空急泻而下，打在大地上，发出最后的清响。

　　听，唰啦啦，唰啦啦……

　　那是无数雨点落地的重叠而又急促的声音。

　　似乎近在咫尺，因为它就在耳畔；又似乎远在天边，因为它是那样的似真似幻。

　　乍听之下，它只是单调重叠的。

　　去细品，才发现原来它也是丰富多彩的！

　　雨滴打在树叶上，伴着无数叶儿“沙沙”唱响；打在瓦房上，它又“啪啦”溅开一朵水花滴落在水塘中，它为找到同伴而“叮咚”清脆歌唱……万种雨声重叠，造就了这震人心弦的雨的交响乐。

　　小时候看见满天乌云，就暗自祈祷风伯伯快点把它们吹走，若见雨丝飘落，再好的心情也会蒙上一层阴影，咒骂这鬼天气。那时是很讨厌下雨的，绵绵春雨为之最。因为如丝般的春雨总是会持续很久，弄得街上到处都湿漉漉的.。

　　而现在却觉得雨丝飘飞是好美的景象。满天烟雨朦胧不得不说是大自然的杰作。

　　我不确定这样彻底的转变是从何时开始的，但我确定的我是真的爱上这天地间舞蹈的精灵。不为其它，只因它的美和声。

　　曾不止一次地想象过“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷”的情景。

　　江南，悠长的小巷中，撑着油纸伞的背影，彳亍而行，飘渺的烟雨，沁湿了古老的石板路，灰瓦白墙默默着，雨声是那样轻，那样静，侧耳细听，才能捕捉到它。

　　多么唯美的画面，多少女孩所向往的江南烟雨，现实中的它，又是什么样的呢？

　　雨，带给我无尽的遐想。

　　嘘——

　　听，天地间正肆虐着这精灵般的雨。

听雨的初三作文5

　　小学时期，我住在外婆家。每到下雨天时，我总喜欢听雨，听雨点撞击屋面瓦片的声音。那声音像人行走在路上的脚步声，由远而近。又像鼓鸣，又像缶悠扬，又像激情高昂的交响乐。多年后我离开了外婆那里，再也听不见那时而欢快，时而低沉的雨声。

　　在茫茫人海中，在一人独坐的时候。我一直在思考、一直在追寻、一直很迷茫。总以为人生很累，生活之中也很累；总以为回不去快乐的童年，幸福的时光；总以为长大就会失去很多，得到很少。却从未和雨交谈过，直到现在才明白雨是上帝给予我们与灵魂交谈的圣物！。其实，我一直怀念儿时有雨声的日子。

　　今天傍晚，天气仍然像往常一样闷热，小草也因为这样的天气低下了头。突然狂风大作，黑云在天空中聚集。“哗”“轰”雨下起来了。雷电像利剑一样划破天空，我急忙关上窗户。但是准备关上窗户时。我又听见了一阵熟悉久违的声音，这声音虽有点陌生，却十分悦耳，这声音像古筝，又像立琴。

　　像伟大的音乐家贝多芬的《命运交响曲》，像大海波涛汹涌，如深林白鸟争鸣。我的心从这刻抛去学习生活中的烦恼，变的透亮，陶醉在这大自然中音符里，感觉又回到了多年的家乡，又回到小时侯的日子。

　　人生的意义原来也充满激情。我的人生还像早上八九点钟的太阳，光芒四射，屋外的小草也抬起了头翠绿苍劲挺拔，仿佛看到了我的人生之路*坦而宽阔。

　　雨，慢慢的停了，天空也变的清澈如蓝水晶，干净如白玉。这个大自然音乐会完美的结束，我的人生光辉开始。我终于明白，我一直思考的问题有了答案，就像雨，来的快、去的快。机会在身旁你不去抓住，就会失去更多，人生的哲理就在大自然的音乐中。我的人生光辉开始，将来也会完美的结束。

——龙应台雨儿读后感 (菁选2篇)

龙应台雨儿读后感1

　　龙应台的文字，横眉冷对千夫所指时，寒气逼人，如刀光剑影;俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转仿如微风拂过。早些年我只是零星地读过龙应台的一些散文，这次有幸阅读了她推出的思考、家族、人生、情感的作品《目送》。正像前面的几位老师谈过的那样，龙应台在书中写了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行;写失败与脆弱、失落与放手;写缠绵不舍与绝然的虚无。龙应台的笔触及到了人心中最柔软的地方，哀而不怨。让我们感受到了浓厚的柔情滋味。没有丰富的人生阅历是很难写出来的，难怪龙应台自己都说《目送》是人过中年才能写出来的。

　　中年的龙应台目送了父亲的逝去、儿子的远离，面对母亲的衰老，她的内心是苍凉的。读了《目送》里面的《雨儿》，使我内心始终难以*静。在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似*常，想一想：这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊!当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了!是啊，像我们这些临近中年的人，越来越能感受到父母的衰老，越来越能感受到父母衰老的速度之快。或许是生活的节奏太快、压力太大而无暇去顾及父母吗?还是人到老年时，衰老的速度的确是更快了呢?我在家中排行老大，父母年龄尚不算太大，六十刚刚出头。但我还是深有感触：几个月不见爸爸妈妈，再看到他们的时候，一下子就感觉到他们的银丝又增加了，脸上的皱纹又加深了，身体的力气又虚弱了……这种感觉真是只有亲身感受，才能体会其中的滋味，也可能正像龙应台在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊!这句话也道出了女儿不舍母亲的渐渐老去、渐行渐远，既是本文的升华之笔，又与《目送》的主题相互照应——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　为了让大家感受一下《雨儿》带给我们的感受，我请罗老师与我配合一下，读一读龙应台母女的对话部分。

　　这样简单的对话，却能给人最深的感动，她把这份对母亲的爱轻描淡写了，然而却字字是关切，句句是牵挂。

　　即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候;即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……

龙应台雨儿读后感2

　　龙应台老师的书我是第一次读，这个第一次为的是更接近别人的心扉在别人的`世界了解龙应台。带着有目的的心理去读龙应台老师的文章，现在想想，又怎能获得多大的乐趣呢?以往都是草草的开场，又草草的收场，每每看到头几篇，便已无多大兴致。五一假期无聊至极，拿起了龙应台老师的《目送》，再次翻看。耐着性子，又看到了龙应台老师所叙写的《雨儿》，忍不住感慨万千，感慨时光的匆匆而逝，使原本熟悉的情感顿时变得陌生，感慨尽管时光的匆匆而逝，也挡不住那一份永久的情，永恒的爱。

　　“我——是你的女儿”。对!我。一个普普通通的女性，因为有了母亲的宠爱，母亲的养育，才有了我后来的感恩，才有了我后来的永不改变的“你的女儿”。反反复复地嚼着这句话，想把这简简单单的六个字读透，却无法透彻爱的力量;想把这简简单单的六个字嚼尽，却无法嚼完这摆在我面前真真切切的情感。大概有太多的感想想要脱口而出，反而成了阻碍，阻碍地我不能出口成章。就像龙应台老师对待她的母亲一样，想用尽自己的感情来跟母亲叙述完自己生活中大大小小的有趣事心烦事，却因此成了阻碍，不得不反复停留于“我——是你的女儿”。

　　面对那个离我身边很近很近的女人，用时间编织的几缕或几撮银丝替代了黑发。面对自己，自以为是的成熟早就已经包囊了原来的稚气。简简单单的六个字“我——是你的女儿”，我很想对她说，自豪地对她说，骄傲地对她说。当真!一切都只是想，想了之后或许会有行动，或许会有“但是”。在这简简单单的六个字面前，我选择了“但是”，选择了去解释，而她继我的选择之后，她选择了微笑，选择了释然。当我准备说出这六个字时，好像一块小石子，从心中拱出的小石子卡在了我发声的部位，只要我一张口或动嘴，小石子就会如刀割般的疼痛割在我的肉体上。疼痛麻痹了我脱口而出的勇气，使我胆怯地坐在这温室里，在笔与纸间来回着。写完也只敢，将本子甩在她的面前，拍屁股走人，狂奔回房间罢了。

　　面对母亲，我怯懦了。面对“我——是你的女儿”，我怯懦了。而龙应台老师选择的是不管母亲是否清晰记得自己，依旧用自己热血的心灵感化母亲已逝的岁月。这种热血，是让我敬佩。不，不是敬佩。这种热血，我可以拥有，只是，我害怕拥有。学着，用最真挚的心来学会、汲取。

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