致敬斯诺演讲稿300字7篇

致敬斯诺演讲稿300字7篇致敬斯诺演讲稿300字　从上海到延安:埃德加·斯诺对中国共产党的认知与传播倪建平上海市美国问题研究所　[摘要]美国著名记者埃德加·下面是小编为大家整理的致敬斯诺演讲稿300字7篇,供大家参考。

篇一：致敬斯诺演讲稿300字

海到延安: 埃德加· 斯诺对中国共产党的认知与传播倪建平 上海市美国问题研究所

　[摘要]美国著名记者埃德加· 斯诺抗战时期在上海开始了他对中国共产党的认知，进而到延安采访中共领导人并对外传播中国共产党的外交思想；在国内外产生了广泛的影响，提高了中国共产党当时的国际地位；新中国成立后，斯诺又出色地报导“ 今日红色中国” 并为最终帮助促成尼克松访华的破冰之旅，进而在沪发表指导中美关系的“ 上海公报” 做出了历史性贡献。在中国共产党建党90周年之际，重新追溯抗战时期斯诺从上海到延安再到北京对中国共产党外交思想传播的历史轨迹，对正确处理当前的中美关系具有重要意义。[ 关键词] 斯诺; 上海;中国共产党;认知; 传播

　他的思想以及后来的政治选择起着重要影响。初到上海，斯诺先后在美国人办的《密勒氏评论报》任助理编辑、代理编辑，并兼任美国《芝加哥论坛报》驻远东记者。当时，他以为使上海保持稳定并对中国资本和外国资本产生吸引力的，正是英国的法律、秩序和对财产的保护。而这些是以外交、外国军队和停泊在黄浦江上的军舰为后盾的。∞他甚至觉得，蒋介石血洗上海而造成共产党人的牺牲是必要的。但经过一段时间的亲身观察、了解和接触之后，斯诺的观念渐渐开始改变。1930年，他发表了《在上海的美国人》，毫不留情地揭露了自己的信仰基督教的同胞如何置中国饥民的死活于不顾而只想赚钱行乐、纸醉金迷的丑恶嘴脸。这表明他已彻底摆脱了长期以来西方人对中国的偏见，并与“ 白人优越论"的流行观念完全决裂。特别是他后来南下到华南诸城采访，当地官员的巧立名目和横征暴敛，彻底摧垮了国民党在斯诺心目中最后残存的几丝美好印象，他写道：广州绝不是国民党民主的橱窗，广州就是在腐败之中繁荣起来的。留斯诺这一时期的作品，也充满对中国贫苦大众的悲悯之心；“ 在中国看到如此深重的苦难，其中有许多渗透到我的血液里了。蝴后来，在沪生活的斯诺先后经历了1931年的“ 九一八事变” ，目睹了1932年淞沪战争和1933年的热河战争。1933年9月，他出版了在沪的第一本书《远东前线》，用事实揭露了日本帝国主义侵略中国的真相。斯诺的中国观的转变也受到在沪生活的宋庆龄和鲁迅等中共朋友的深刻影响。当时的上海沦为“ 孤岛"后，敌我态势发生重大变化；中共在上海的阶级基础、群众基础和政治影响力也随之不断扩大。正是在这一历史背景下，斯诺于1931年冬开始了与宋庆龄的交往；当时他应美国《先驱论坛报》之约，请求宋庆龄面谈有关撰写她传略一事。宋庆龄的勇敢无畏的斗争精神使斯诺感到无限钦佩；而斯诺的诚恳和公正也赢得了宋庆龄的信任。通过与宋庆龄的交往，斯诺不仅体验到中国最美好的思想和情感，而且还认识了一些未来的历史创造者——年轻的作家、艺术家和战士，了解了孙中山的为人及其未竞的抱负。对此，他深有感触地写道：“ 多亏早结识了宋庆龄，使我领悟到：中国人有能力从根本上改革他们的国家，并且迅速地把地位很低的中国提高到凭其历史和众多入口在世界上应占有的地位。"固斯诺面晤宋庆龄时曾经问道：“ 你现在还是不相信中国的任何政治家吗?” 宋庆龄当时摇了摇头说：“ 比起他人来，我对毛泽东还是信任的。"@斯诺和宋庆龄的友谊对毛泽东领导的中国共产党的革命和胜利，进而对中美关系的发展，都产生了极其深远的影响：是宋庆龄后来帮助斯诺踏上了神秘的西北采访红军之旅，并发表了国际共运史上的壮丽的“ 史诗” ——《红星照耀着中国》(即《西行漫记》)。1933年春，斯诺在沪又结识了鲁迅并多次到鲁迅家中作客，伴有书信来往。鲁迅告诉斯诺：“ 没有疑问，我们应该向苏联学习，也可向美国学习。但是，对中国说来，只能够有一种革命——中国∞[ 美] 埃德加· 斯诺著，夏翠薇译‘ 我在旧中国十三年》，北京：生活· 读书· 新知三联书店，1973年第1版，第l l 页。∞‘ 斯诺文集》( 第一卷) ，北京：新华出版社，1984年版，第9页。。[ 美] 斯诺‘ 中国洪水纪实》，载《斯诺通讯特写选》，北京：新华出版杜1985年12月版，第101页，固‘ 斯诺文集》( 第一卷) ，北京：新华出版社，1984年，第99页。@‘ 斯诺文集》( 第一卷) ，北京：新华出版社，1984年，第112页。152

　的革命，我们也要向我们的历史学习。"①斯诺认为“ 鲁迅是教我懂得中国的一把钥匙。"@正是在鲁迅的帮助支持下，他把左翼作家的小说翻译成《活的中国》，于1936年8月在英国出版，在国外产生了很大影响，这为他后来采写《西行漫记》打下了思想基础。宋庆龄后来在评价《活的中国》时指出：

　“ 他翻译的一些当代短篇小说，生动地反映了中国人民的生活，使长期以来被人冷漠地称为‘ 神秘不可测’ 的中国人民能为外界所了解。"@也正是在上海与宋庆龄和鲁迅等著名进步人士的友谊，帮助斯诺进一步认识了中国，理解了中国共产党，也使他不断把自己的生命和事业同中国共产党的前途和命运紧密联系在一起。二、在沪创“ 工合"：斯诺助中共推动抗日统一战线斯诺抗战时期与中国共产党独特的联系之处还在于，上个世纪40年代初，他和宋庆龄～道在沪积极倡议、发起和促成“ 工业合作化运动刀( 简称“ 工合” 运动) 的兴办，热情撰文向国际社会宣传以寻求国际援助，为支持中国共产党和世界各国人民团结一致争取抗战胜利做出了重要贡献。而工合的发展在一定程度上则取决于国共合作的抗日民族统一战线。斯诺也认为他们当时之所以产生“ 工合” 的想法，是因为1936年和1937年他和夫人海伦曾先后访问过陕北，他俩从陕北已建立起来的生产、消费等小型工业合作社中获得了启迪。固1937年七七事变以后，日本帝国主义大举进犯中国，大片国土沦丧；八· 一三淞沪抗战后，日本侵略军占领了中国最大的工业城市上海，进行了疯狂的掠夺和野蛮的破坏。当时，专程从北平来沪报道当年5月日军攻打上海的斯诺夫妇和在公共租界作工厂督察的新西兰友人路易· 艾黎，目睹“ 一只只日本的货船，已经载满了抢劫来的机器和废铁，准备运回他们的岛国” ，“ 从战略上破坏中国的工业基地"囝，造成中国战时军事和生活物资严重缺乏的局面。他们决心改变这一状况，经过多次商讨，产生了一个“ 可以把迅速的建设和生产、难民的救济、劳工的训练与军事动员，民主政治的经济基础，保卫游击区的反抗封锁，与反抗日货经济侵略” @合在一起的工业合作社的方法。这一设想在宋庆龄的支持和鼓励下，由斯诺他们很快制订出一份成立中国工业合作协会和发展工业合作社的计划草案，并在由中外进步人士参加的“ 星期一聚餐会"上进行讨论；大家认为要在全国范围内开展工业合作社运动，应取得国民政府的行政上和财务上的支持，以便顺利进行，同时也必须保持这个组织的群众性；这样，才能调动广大难民、工人的积极性，并可以得到海外华侨和国际友人的支持。经宋庆龄联系，取得了宋子文在财政上的援助，替工合筹划了初建时急需的资金。∞4月3日，中国工业合作社促进委员会在上海成立。在斯诺的推动下，宋氏三姐妹也都成了工合运动委员会的主席；中国工业合作协会终于当年的8月5日在武汉正式成立，孔祥熙担任理事长，艾黎出任技术顾问。8月24日，中国“ 工合” 的第一个合作社宝∞安危译《鲁迅同斯诺谈话整理稿》，《新闻学史料》1987年第3期。∞萧乾《斯诺与中国新文艺运动》，《新文学史料》1978年第1期。毋武际良《良师益友四十年：斯诺与宋庆龄》，‘ 人物》2003年第9期。锄陈龙娟<斯诺夫妇与中国工业合作化运动》，‘ 党史研究与教学》1999年第5期，第57页。@海伦· 福斯特· 斯诺《我在中国的岁月》，北京：中国新闻出版社，1986年版，第331页。@埃德加· 斯诺‘ 为亚洲而战》，载《斯诺文集》( 第三集) ，北京：新华出版社，1984年版，第64页。o朱敏彦‘ 宋庆龄与抗战时期的“ 工合” 运动》，‘ 上海师范大学学报》1991年第3期，第3l 页。153

　鸡打铁社正式成立。自此，“ 工合"运动就在抗战时期的中国大地上蓬勃发展起来。中国共产党人始终支持工合运动；早在1938年7月，正值工合运动酝酿之初，艾黎和斯诺就经常与周恩来商讨有关工合的问题，周恩来为工合提供了许多有益的建议。锄周恩来在武汉同他们一起研究“ 工合” 的性质和人事安排时指出，“ 工合”在当时形势下必须和国民党政权配合，注意保持社会团体的面貌，它的主要任务就是要促使蒋介石抗战，并尽可能地争取美国和其他国家对“ 工合"的支持。后来，斯诺又写信给毛泽东并把一份“ 工合” 组织章程寄给他。斯诺认为，鉴于统一战线和共产党可以接受“ 混合经济’ ’ ，延安应该全力支持“ 工合” 。毛泽东很重视斯诺的意见，并将斯诺的建议批转给1939年在延安召开的生产合作社代表会议讨论；会议决定修改各根据地原生产合作社的某些规定，全盘采用中国工业合作社的组织章程。在毛泽东的积极支持下，1939年4月，西北区延安事务所成立，这是中国“ 工合” 在解放区设立的第一个事务所。延安的“ 工合"机构还发展成为全国规模最大的地区总分会。后来，其它解放区也陆续办起了“ 工合"；到1946年全解放区共办起各种合作社达7千多个，为支援敌后抗日根据地军民持久抗战创造了雄厚的物质基础。回毛泽东还亲自致函给斯诺和与宋庆龄等人于1939年春在香港成立的“ 工业合作国际促进委员会” ，让“ 工合” 国际委员会向海外广泛宣传，以争取更多的捐款援助。在斯诺夫妇的积极参与下，由宋庆龄担任委员会名誉主席的“ 工合"国际委员会将募集到的2000多万元的资金和物资通过各种途径大部分都尽快地安全地送到最急需的抗日根据地，促进了根据地“ 工合” 事业的发展，对于解放区克服经济困难，争取经济形势好转，粉碎国民党顽固派的封锁，起了很大的作用。1939年9月下旬，斯诺以“ 工合” 国际委员会代表和记者的身份再次到访延安时，受到了中共中央的热情欢迎；9月23日，毛泽东与斯诺进行正式谈话，高度赞扬了“ 工合” 运动：“ 中国工合纵使在前线地区和敌后游击地区无所作为，在帮助恢复我们后方的工业方面它们所作的工作是很重要的，工合在敌后战区最为需要，而且得到我们的军队、人民和政府的最热烈的欢迎。” @三从上海到北平到延安：斯诺对外传播中共外交思想斯诺的冒险精神，探索及追求真理以及变革中国社会现状的强烈热情，使之成为抗战时期第一个进入红区并向全世界公布红色中国，报道中国共产党外交思想的美国记者。1936年2月，正在北平的斯诺要求当时的中共北平市委书记黄敬为他安排批准去红区访问；3月底便得到黄转达的上级领导的同意答复：是年5月底左右，斯诺等待这次旅行的安排等得着急了，便径直去上海见宋庆龄，因为事先他已就此多次写信联系宋庆龄。斯诺后来从上海回到北平后，对夫人海伦提到了刘少奇授权写的同意笺。海伦后来指出，宋庆龄可能是从刘少奇那里得到的批复，刘可能已经同在西北的毛泽东联系过。于是，正当蒋介石宣布准备第六次对北方的红军进行“ 围剿” 的时候，黄华经黄敬同意后就化装成东北军的士兵，于1936年6月陪同斯诺踏国包爱芹‘ 抗战时期工合运动的特点》，‘ 广东社会科学》1999年第4期，第91页。。陈龙娟《斯诺夫妇与中国工业合作化运动》，《党史研究与教学》1999年第5期，第69页。辔解力夫‘ 毛泽东面对美国》，中央文献出版社，2000年第1版，第285页。154

　上了秘密前往西北红区采访的非凡旅程，辗转进入陕北，协助斯诺向外界报道了陕北人民和红区。①斯诺后来指出：“ 此行将对我的一生产生深远的影响。’ ’ 留斯诺作为当年第一个抵达陕甘宁革命根据地的外国记者，也是毛泽东成为中共领袖后直接接触的第一个美国人。@毛泽东当时于保安同斯诺的首次谈话，则是中国共产党第一次系统对外阐述国际统一战线策略和处理中外关系的方针。此前，中共中央专门为斯诺的采访提纲召开政治局常委会予以讨论，这是中共历史上第一次讨论国际关系的专门会议。④在陕北苏区，斯诺采访了四个月时间；他满怀激情地写到：“ 我和红军相处的四个月，是一段极为令人振奋的经历。我在那里遇到的人们似乎是我所知道的最自由最幸福的中国人。在那些献身于他们认为完全正义的事业人们身上，我强烈地感受到了充满活力的希望、热情和人类不可战胜的力量。自那以后，我再也没有过那样的感受了。’ ’ @斯诺也为中国共产党人的崇高理想所深深折服：“ 我所知道的当政的寡头和少数贪婪的占有集团，不论是白种人还是黄种人，都是腐败堕落的。共产党人却与他们形成了对照，他们都是些正直、无私的人。相比之下，他们的同胞，虽然也鄙视日本人和国民党，却忍气吞声过着受压迫的生活，而共产党人则随时准备为他们的理想而献身，他们把这一理想看得比个人的生命还重要。” @随后，他根据这次访谈撰写了《中国共产党和世界事务——和毛泽东的一次谈话》，发表在1937年美国《美亚》( Amerasi a) 杂志8月号上。∞作为一名独立记者，斯诺在中华民族奋起抗战的关键时刻所发挥的重要作用，不能不给中国共产党人留下深刻的印象。翌年，毛泽东在接受德国记者采访时曾这样评价斯诺：“ 当我们被整个世界遗忘的时候，只有斯诺来到这里来认识我们，并把这儿的事情告诉外面的世界。所以，我们将永远记住斯诺对中国的巨大帮助。” 锄斯诺对中国共产党人的解读是真实的，他对中国共产党领导人的描绘非常写实，对中国共产党的提问也极端认真。这些都成就了他新闻作品的可信度。斯诺的《红星照耀中国》于1937年和1938年在英美两国相继出版后，人们通过阅读这本生动描述中国革命进程的传记，不仅走近了中国共产党领导中国人民进行可歌可泣的斗争历史，而...

篇二：致敬斯诺演讲稿300字

le:///D|/电子书/典籍4/《西行漫记》－斯诺.txt[2010-9-5 19:10:59]

　中 文 重 译 本 序胡愈之

　本书作者斯诺的姓名是中国人民早已熟知的了。但是，为了未读过和已读过这本书的人们更深刻地了解这本书，对这一位杰出的新闻工作者、作家的一生经历以及写作《西行漫记》的时代背景和历史背景，作概括性的介绍，也仍然是必要的。

　埃德加·斯诺在一九〇五年出生于美国坎萨斯城的一个贫苦家庭。他年轻时，当过农民、铁路工人和印刷学徒。大学毕业以后，他开始毕业所从事的新闻工作，在坎萨斯城的《星报》和纽约的《太阳报》初露头角。往后他在开往外洋的货船上当了海员，历游中美洲，最后到了夏威夷，仍然为美国的一些报纸供稿。一九二八年，在中国大革命陷入低潮的时候，他到了上海，担任《密勒氏评论报》的助理编辑，以后兼任纽约《太阳报》和伦敦《每日先驱报》的特约通信员。一九三〇年以后，他为采集新闻，遍访中国主要城市和东三省、内蒙古、台湾以及日本、朝鲜、荷属东印度。他在中国西南各省作长时间的旅行，徒步经过云南省西部，到达缅甸和印度，访问了甘地和其他印度革命领袖。一九三一年九一八事变时，斯诺正在上海，目睹一九三二年的淞沪战争和一九三三年的热河战争。在这以后，他在北平燕京大学担任新闻系教授两年，同时学习了中国语文。在这一时期，他认识了美国著名的进步新闻记者史沫特莱，还和鲁迅、宋庆龄以及一些中国地下党员有所接触。他编译了一部英文的现代中国短篇小说选《活的中国》，是首先把鲁迅著作介绍到西方的人之一。

　一九三六年是中国国内局势大转变的关键性的一年。斯诺带了当时无法理解的关于革命与战争的无数问题，六月间由北平出发，经过西安，冒了生命危险，进入陕甘宁边区。他是在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。

　他达到了目的。他冲破了国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的新闻封锁。首先他到了当时苏区的临时首都保安(即志丹县)，和毛泽东同志进行长时间的对话，搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后，经过长途跋涉，他到达了宁夏南部的预旺县，这已经是和国民党中央部队犬牙交错的前沿阵地了。最后他冒着炮火，从新折回保安，由保安顺利地到了西安。当他回到北平时，正是西安事变爆发前夕。他在北平首先为英美报刊写了许多篇轰动一时的通讯报道，然后汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。

　“红星照耀中国”，甚至还照耀世界，作为一个资产阶级报纸的新闻记者，他已经预感到了，虽然他当时的报道，局限于中国的“西北角”——一片人口稀少的荒凉的被国民党强大部队重重围困的红军根据地。

　这四个月的旅行使一个来自资本主义发达国家的新闻记者，在思想感情上起了极大的变化。他对于中国共产党，它的领导人，革命的战士、农民、牧民、工人、共青团员、少先队员，有了真挚的热烈的感情，从而对于在革命与战争的激浪中的中国，有了深刻的正确地认识。这种认识不久就为西安事变的和平解决和芦沟桥事变以后的全面抗日战争所证实了。

　一九三七年十月，《红星照耀中国》就由伦敦戈兰茨公司第一次出版，到了十一月已发行了五版。这时候斯

　file:///D|/电子书/典籍4/《西行漫记》－斯诺.txt[2010-9-5 19:10:59]诺正在上海这个被日本帝国主义包围的孤岛上。当时上海租界当局对中日战争宣告中立，要公开出版发行这本书是不可能的；在继续进行新闻封锁的国民党统治区，是更不必说了。但是得到斯诺本人的同意，漂泊在上海租界内的一群抗日救亡人士，在一部分中共地下党员的领导下，组织起来，以“复社”的名义，集体翻译、印刷、出版和发行这本书的中译本。斯诺出了对原著的文字作了少量的增删，并且增加了为原书所没有的大量图片以外，还为中译本写了序言。由于当时所处的环境，中译本用了《西行漫记》这个书名，作为掩护。《西行漫记》出版以后，不到几个月，就轰动了国内以及国外华侨所在地。在香港以及海外华人集中的地点，出版了《西行漫记》的无数重印本和翻印本。直到现在，在中国人民中间，《西行漫记》和斯诺这个姓名是不可分离的事。虽然早已没有必要再用这个隐晦的名称，但是为了保存初版的本来面目，现在的重译本仍然用《西行漫记》作为书名，是恰当的。

　由于他在西北红色区域四个月的冒险中引起的激情和对中国人民的热爱，他用了他的后半生的几乎全部精力，对中国问题作继续探索和报道。抗日战争开始以后，他担任英美报纸的驻华战地记者。一九三九年，他又一次到了延安，和毛主席进行了谈话。这些对话后来是在《密勒氏评论报》发表了。一九四一年斯诺对于皖南事件作了入时的报道，受到国民党反动派的打击，被迫离开中国。一九四二年到四三年他又来过一次中国，在这以后他要访问中国越来越困难了。在麦卡锡主义控制的时期，美国联邦调查局把他当作危险分子，不容许报刊发表斯诺的文章，他被迫迁居瑞士。他的护照也禁止去中国旅行。直到一九六〇年六月，他得到我国领事馆的单独签证，才第一次来到解放后的新中国，和毛主席、周总理进行了会谈。一九六四年到六五年初，他再一次访问中国，毛主席又接见了他。一九七〇年十月斯诺同洛伊斯·惠勒·斯诺夫人一同来华，国庆节在天安门上同毛主席，同周总理会了面。十二月十八日他和毛主席进行了长时间的也是最后一次的谈话。这是在中共九届二中全会以后，在那一次会上毛主席对林彪、陈伯达一伙的唯心主义先验论和英雄创造历史的谬论，进行了严肃的批判。

　例如说，《西行漫记》以及斯诺其他关于中国的著作是中美人民友谊的催化剂，那么就中美两国关系来说，他是第一个报春的燕子。

　一九七二年二月，斯诺刚回到瑞士不久，美国乒乓球队第一次应邀访问北京，揭开了中美友好的新篇章，尼克松总统来华的时候，斯诺准备以记者身份，再一次作中国之行。由于病魔缠身，不能达到他的愿望。到了一九七二年二月十五日上午二点二十分，埃德加·斯诺与世长辞了。

　在弥留之际，他在病床上用生命的最后力量，面对中国派去的以马海德医生为首的医疗小组，说出了一句话：

　“我热爱中国。”

　根据斯诺的遗愿，他的骨灰的一部分，安葬在北京大学内，即前燕京大学的校园里，这是适当的。这是一九

　file:///D|/电子书/典籍4/《西行漫记》－斯诺.txt[2010-9-5 19:10:59]三六年他去西北探险旅行的出发点，也是一九三七年他整理资料写作《西行漫记》的地方。

　在斯诺的一生，除了为欧美报刊写作通讯稿以外，他完成了十一本著作，其中极大部分是和中国问题有关的。一九七一年回到瑞士以后，他还写了《漫长的革命》一书，由于抱病在身，还没有作最后的审定。

　但是所有后来的著作，都不能和《西行漫记》相比拟。即使是杰出的报告文学，在事过境迁之后，往往成为明日黄花。唯有四十三年前写作的《红星照耀中国》始终是许多国家的畅销书。直到作者去世以后，他仍然是国外研究中国问题的首要的通俗读物。他在全世界有亿万的读者，这是并不奇怪的。它是忠实描绘中国红色区域的第一本著作。初版《西行漫记》除了有关西安事变和《关于朱德》部分引用了尼姆·韦尔斯的笔记材料以外，都是他亲自采访的第一手资料。更重要的是斯诺西北之行，正值中国和世界局势大转变的开端。一九三六年，中国正酝酿着由长期的反共内战转变为对日本帝国主义的全面抗战，而这也就是全世界反法西斯战争的序幕。这一切是中国工厂领导下的工农兵群众和革命知识分子艰苦斗争所取得的丰硕成果。由于斯诺的惊人的洞察力和锐敏的分析能力，才使他认识了问题的本质，而这是西方的所谓“中国通”所不能办到的。

　正如斯诺为中译本《西行漫记》初版写的序文里所说：“从字面上讲起来，这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际主义的意义来讲，这些故事却是中国革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确地记录和解释，那就因为这是他们的书。⋯⋯他们的斗争生活就是本书描写的对象。⋯⋯此外还有毛泽东、彭德怀等人所作的长篇谈话，用春水一般清澈的言辞，解释中国革命的原因和目的。还有几十篇和无名的红色战士、农民、工人、知识分子所作的对话。从这些对话里面，读者可以约略窥知使他们成为不可征服的那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情。——凡是这些，断不是一个作家所能创造出来的。这些是人类历史本身的丰富而灿烂的精华。”

　现在的中译本根据英国戈兰茨公司一九三七年版重新译出，同一九三八年复社版中译本所据原书是相同的。复社版当时未译第十一篇中的《那个外国智囊》，现在补全，这是很好的。从内容来看，这一部分是关于党内路线斗争的叙述和分析，大部分资料是从当时和毛主席及其他领导同志谈话中得到的。现在看来，这一部分仍然是重要的历史资料。

　显然，斯诺在当时还没有机会读到毛主席正在写作的《实践论》和《矛盾论》。但是在本书的末章，他引用了列宁的这一段名言：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党、最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有的内容，更多种多样，更生动活泼，‘更巧妙’。这是不言而喻的，因为最优秀的先锋队也只能表现几万人的意识、意志、热情和想象；而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。”①

　这也就是说，千百万人民群众——不是少数领袖们——的革命实践才是检验真理的唯一标准。可以说，这是《西行漫记》这一本书的总结。

　file:///D|/电子书/典籍4/《西行漫记》－斯诺.txt[2010-9-5 19:10:59]

　今天，在又一次伟大的历史性转变的日子里，为了解放思想，开动机器，大踏步向社会主义现代化建设迈进，重读四十三年前这样一本书是值得的。

　一九七九年八月于北戴河

　①列宁：《共产主义运动中的“左派”的幼稚病》，见《列宁选集》第四卷第249页。

　一九三八年中译本作者序

　（请尽量用批判的眼光阅读理解）

　这一本书出版之后，居然风行各国，与其说是由于这一本著作的风格和形式，倒不如说是由于这一本书的内容吧。从字面上讲起来，这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际主义的意义来讲，这些故事却是中国革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确地记录和解释，那就因为这是他们的书。

　而且从严格的字面上的意义来讲，这一本书的一大部分也不是我写的，而是毛泽东、彭德怀、周恩来、林伯渠、徐海东、徐特立、林彪这些人——他们的斗争生活就是本书描写的对象——所口述的。此外还有毛泽东、彭德怀等人所作的长篇谈话，用春水一般清澈的言辞，解释中国革命的原因和目的。还有几十篇和无名的红色战士、农民、工人、知识分子所作的对话，从这些对话里面，读者可以约略窥知使他们成为不可征服的那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情。——凡是这些，断不是一个作家所能创造出来的。这些是人类历史本身的丰富而灿烂的精华。

　但是这自然并不是说，共产党或红军或红军领袖，对我自己对于他们以及他们的工作的意见或印象，可以负责。因为我和共产党并无关系，而且在事实上，我从没有加入过任何政党，所以这一本书绝对不能算作正式的或正统的文献。在这里我所要做的，只是把我和共产党员同在一起这些日子所看到、所听到而且所学习的一切，作一番公平的、客观的无党派之见的报告。这样就是了。

　自从这本书在英国第一次出版之后，远东政治舞台上发生了许多重大的变化。统一战线已经成为事实了。可是当这一本书写了大部分的时候，国共积极合作这一件事，大部分人还认为非常遥远。现在民族解放战争已成为唯一出路，而一切其他问题，都给扔开去。当我写这一本书的时候，日本以“中、日合作”为名，并吞并华北这一企图的和平成就，似乎还不是不可能。而现在，帝国主义中间的矛盾已经深刻化。中、日战争扩大为法西斯主义和国际和平战线的世界斗争，在最近将来，是可以想象得到了。

　人类行动的客观环境和条件，往往会把人类在社会演变中的任务的性质和意义变换过来。战争所促成的大的变化之一，就是中国国民党和民族资产阶级中间的进步分子，在蒋介石委员长贤明领导之下，恢复了他们的革命意志。对日本帝国主义，已没有妥协余地。当前的历史途径，不是战斗，就只有灭亡，而除了完全投降出卖外，也再没有一条中间的路，这是一个真理，现在已成为事实。中国资产阶级得最前进分子已经懂得，在他们

　file:///D|/电子书/典籍4/《西行漫记》－斯诺.txt[2010-9-5 19:10:59]的需要与中国革命的需要之间，已经没有基本的冲突，因此他们现在抱定决心，要领导这民族救亡图存的斗争。现在已再没有所谓“红军”“白军”互争胜负的斗争了。现在全世界已没有人再称中国共产党员为“赤匪”了。第八路军和国民党士兵现在肩并肩地在作同样广大的战斗。现在已只有一个军队，就是为争取民族独立而斗争的革命中国的军队。

　从最近时局发展的观点看来，这本书有的地方写得过分，有的地方写得不够，这是断然不免的。本书英文本的第一版原有的一些错误，已经在这里改正了。其它的错误自然也还有着。但是中国在这最紧急的时候，找到了民族最伟大的统一，找到了民族的灵魂，基本的因素在哪里？原因在哪里？关于这一点的研究，这一本著作是颇有一些价值的。在事实上，最值得注意的，就是这书里面所说到的许多意见，始终是一种准确地判断。我并不是指我自己说过的话，而特别是指本书中那一些部分，就是共产党领袖们用了神奇的远见，正确地...

篇三：致敬斯诺演讲稿300字

NWENAIHAOZHE （2013·12）作为第一个采访苏区的西方记者， 近代新闻史研究对于埃德加· 斯诺的观照多在 “革命史范式”里着力。

　然而， 这种充满了“革命话语”的研究无法解释以下问题：

　斯诺作为土生土长的美国人， 若从本身的文化和意识形态与好恶来看， 对一个陌生的共产主义政权产生兴趣应无可能。

　这种不可能在斯诺来到中国的十几年间如何变为可能？ 这应当是一个饶有趣味的问题。

　解决这一问题需要我们摆脱传统的“革命话语”， 从斯诺的成长和来华后的个人经历切入，以观察其个人的生活体验累积与精神思想的演进的方法还原斯诺对中共产生兴趣的历史细节。

　斯诺为什么会来到遥远的中国？ 为什么会留下？ 面对当时力量尚属弱小的边区红色政权， 斯诺的兴趣因何而生？又为何愿意冒险亲身探访？ 这些问题需要我们换一个视角重新展开思考。一、 苏区之行的冒险情结刺激与经济诱因1936 年对中共控制下的苏维埃边区的采访， 至少在出发之前， 在斯诺看来充满了危险：

　“多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸中， 在这种情况下，我在旅途中很少有什么东西可以叫我放心的……这（去延安）要经过怎样的冒险呢？ 我不知道。

　”［1］纵使苏区之行看起来充满了危险， 斯诺为什么还要坚持？ 相当 程度上这要归因于他个人冒 险主义情结的刺激，同时还有物质方面的原因。斯诺天性中的冒 险基因首先来自 家族的遗传。斯诺的祖父霍勒斯· 帕克斯· 斯诺将家族的农场从肯塔基州不断向西扩展， 并在堪萨斯州温菲尔德的主要街道上建了一家百货商店， 生活的足迹从美国中东部向西部挺进。

　斯诺将这段家族西进的历史同自己年轻时对探索未知世界的渴望联系在了 一起， 堪萨斯州以外的世界对于年轻的斯诺而言， 意味着无限的可能和无以名状的自 由， 恰如西进运动中美国人对于开拓西部边境的想象一样。同时，冒险的情结又几乎是那个时代年轻人共同拥有的一个文化烙印。

　斯诺出生在一个马克· 吐温和他充满冒险主义的故事风靡的时代里。

　无论是汤姆·索亚， 还是哈克贝里· 费恩， 马克· 吐温小说里充满传奇意味的主人公们让每一个男孩都做起了 “马克· 吐温梦”。

　斯诺正是在这样一个充满对冒险的想象的时代中成长起来的， 有朋友甚至开玩笑说斯诺是“一边读着马克· 吐温的书一边被生下来的”［3］13。1925 年秋天， 斯诺进入了密苏里新闻学院学习，成为“密苏里新闻帮”的一员。

　这种身份不单单代表一种新闻教育背景，还蕴含了精神与文化的传统。

　这种“密苏里精神”首先是一种对冒险的想象和渴望。

　这种冒险的情结来自 马克· 吐温和他的小说的影响。

　几乎所有的“密苏里新闻帮”分子都提到过《汤姆· 索亚历险记》对自 己的影响。苏里新闻帮”性格特质中不可或缺的组成部分。物质因素的刺激是许多国内研究者往往忽视的关于斯诺冒险进入苏区采访的另一个潜在动机。

　事实上， 在 20 世纪二三十年代， 西方人在中国相比留在本国更加优越的生活状态是当时相当一部分西方［2］17［4］冒险主义情结也被认为是“密新闻记者埃德加 ·斯诺的红色中国理想———斯诺访问苏区的动因探究□沈荟钱佳湧【摘要】出生于美国令斯诺对中共产生兴趣不应被看作是“理所应当”。

　抛开斯诺研究中的革命化视角， 斯诺在 1936 年的苏区之行应当自 有其因果逻辑， 斯诺对中共的兴趣是果， 而其个人的性格和文化背景、物质的刺激、来华后的采访经历、与左翼人士的接触等便是因。

　从斯诺的成长和来华后的经历切入， 检视其对中共的兴趣， 将有助于我们从新闻活动自 身规律的路径梳理出这种兴趣的因果联系。【关键词】斯诺； 红色中国； 动因68

　（2013·12）

　XINWENAIHAOZHE新闻记者记者选择来到中国的重要原因。

　1935 年作为 《纽约客》 杂志中国海岸通信记者来到上海的美国女作家项美丽（Emily·Hahn）在回忆上海的生活时曾说：

　“在战后的年代里， 要是我跟人说起上海的物价之便宜，他们准会说我胡说八道……1935 年上海的米价在我们西方人看起来便宜得简直好像不要钱……便宜的人力就意味着便宜的商品， 诸如家具、佣工、衣料、蔬菜等等。

　我不再负债， 相反， 我在经济上应付裕如， 一大堆佣工任我挑选。

　”［5］初到上海的斯诺无疑也发现了 中国的这种吸引力。

　在上海， 尽管斯诺的收入并不算太高， 但却足以“保持白人的尊严”， 因为用很少的钱就可以享受相当舒适的生活。

　斯诺个人传记的作者托马斯· 伯纳德认同斯诺留在中国， 很大程度上可能与物质的因素有关：

　“与经济有关的因素对斯诺留在中国的确起了 很大的作用，即他和妻子用不多而且不固定的收入就可以在中国过得很舒适， 甚至奢华。

　”［2］48斯诺的第一任妻子海伦·福斯特在《我的中国岁月 》中也坦率地承认经济因素对于他们选择留在中国的重要性：

　“（如果留在上海）我们的生活水平将提高许多倍……我们同上海的 3808 名美国人，一起在世界各地方正被‘钉在黄金的十字架’ 上的时候， 过着王子般的生活。

　”［6］在中国当记者， 不但可以过上舒适的生活， 还能为斯诺带来不小的财富。

　在 1940 年到 1950 年期间， 斯诺仅从《星期六晚邮报》获取的稿费就达到 25 万美元［7］， 这在当时显然不是一笔小数目 。事实上， 在中国期间， 斯诺夫妇在生活上一直保持着相当高的水准， 因而斯诺在金钱上也就有着比较高的要求。

　然而， 美国在 20 世纪 30 年代的经济萧条直接影响了斯诺当时供职的新闻联社（Consolidat-edPress）的财政收入， 因而从 1933 年开始， 新闻联社就逐渐减少了斯诺的薪水， 在 1933 年底更是直接辞退了他。

　而斯诺向 《纽约先驱论坛报》《芝加哥日报》等美国报纸的求职也未获成功。

　因此， 为了维持自 己的生活， 斯诺必须找到新的工作来取得收入。1933 年， 出版商哈里逊· 史密斯为斯诺提供了一个赚钱的机会。

　他给斯诺写信：

　“中国题材在这里似乎只有小说才有销路， 但我相信， 一旦有作者写出 一部引 人入胜的非小说（为何不该是你）， 那奇怪的禁区就会被打破。

　” 不久， 史密斯和哈斯公司（SmithHaas）就预付给斯诺 750 美元， 约他在 1934 年年底写出一本关于红色中国或者其他主题的书。

　斯诺立即“很高兴地收下来”， 并保证年底完成初稿。斯诺个人传记的作者托马斯· 伯纳德认为：

　“从更世俗的意义来看， 斯诺是个必须以工作谋生的记者， 他＆［2］112确实一直在忙于财务上的安排。

　按照合同， 他仍需完成一本书， 而《红星照耀中国》， 除了其他属性外还应是一本旅游书， 一本不落俗套的旅游书， 是他一直想写的那种书。

　”［2］111二、 无力的社会现实：

　对国民党美好期待的颠覆斯诺并非带着先天的成见来到中国。

　他来到中国之后供职的第一份报纸《密勒氏评论报》的主编本杰明· 鲍威尔在政治立场上倾向于蒋和国民党， 并且鲍威尔的这种政治立场在刚开始的岁月 里影响到了斯诺对中国的看法。

　《密勒氏评论报》的编辑方针是坚决反共， 同时坚决反帝。

　鲍威尔和他的报纸支持中国国民党人提出的关于废除不平等条约， 和平归还公共租界和其他外国租界， 以及废除治外法权的条约。

　同时， 鲍威尔是蒋介石的热心崇拜者并始终支持蒋， 把他看作是反对旧 北京政府的国民革命领袖。《斯诺传》的作者汉密尔顿认为， 在 1929 年前后， 斯诺也和鲍威尔一样相信， 中国的美好未来掌握在国民党人手中。

　那么， 这种由鲍威尔带给斯诺的更加倾向于蒋介石和国民党的政治观点为何会在以后的岁月 中发生动摇乃至被彻底颠覆？ 有两点是至为重要的：

　一是中国“惊心动魄”的人道主义状况， 二是国民党政府令人失望的民主表现。斯诺对蒋介石和国民党的态度在他来到中国的大概五六年时间里发生了一次颠覆性的转变， 这种态度转变的起点， 是 1928-1929 年斯诺沿中国 8000英里长的铁路线进行的一次旅行报道。

　当火车开出北京以西的张家口， 并一路向西走到了内蒙古的萨拉齐时， 斯诺见到了他一生中“最惊心动魄”的一幕：“在我们访问过的两个城镇里， 一年之内死掉的人约占全部人口的一半。

　死人如此之多， 只能在城墙外挖一条横沟掩埋了事， 即使这样， 要找到有力气挖沟的人也很困难。

　往往尸首还来不及掩埋就不翼而飞了。有的村子里， 在公开卖人肉。

　”国民党政府的救灾工作不但低效， 蒋介石甚至还利用饥荒来达到他制衡地方实力派的目 的：

　“中国西北地区面积比美国得克萨斯州还大。

　在那饥荒的岁月 里， 这个地区的政权，在实际上或理论上都掌握在所谓‘ 模范长官’ 阎锡山的手中。

　……他有一个同盟者叫冯玉祥， 也是个老军阀， 人称‘ 基督徒将军’ ， 他在 1927 年的反革命事件中曾帮助过蒋介石。

　但是， 蒋委员长这时对他们两个人都不信任， 把饥荒看作是迫使他们就范的有效武器。

　南京没有给饥饿的人们送去粮食。

　华仲义赈会用私人捐款购得少许粮食， 但政府甚至不给车皮， 在运69

　XINWENAIHAOZHE （2013·12）新闻记者输方面制造巨大障碍。

　”［8］6斯诺被绥远饥荒所带来的 人道主义困 厄所震惊， 但真正令斯诺对蒋介石和国民党产生反感情绪的 应该是国 民党政府在这场人道主义危机中 所表现出 来的不作为态度。

　根据美国学者肯尼斯· 休梅克的研究， 这种由 于政府对普通人生活困境的麻木和无视而引 起的 对国 民党的 反感情绪在大部分外国驻华记者中普遍存在， 说明 这并非是斯诺个人得出 的结论：

　“使外国记者反对国民党的， 不是千千万万中国 人在绝境中 苟延残喘， 冻绥待毙这一事实…… 像布鲁克斯· 阿特金森所指出 的， 真正使他们不安的是国民党政府对国民生活的‘ 无动于衷’ 、麻木不仁。

　”［9］国 民党政府在推进民主与政府廉洁方面的 表现， 是令斯诺产生失望情绪的另一个重要原因。

　可援为证的是中国当时腐败的征税制度。

　广州是国民革命的起点， 但在斯诺眼里， 这座城市却无法被称作“国民党民主的橱窗”， 因为这里存在着层层盘剥的畸形征税制度：

　“这里收税员的职务都被私人集团接过去了。

　……费馆税的征收特许权是以每年 60 万美元包出去的， 但是餐馆的老板们抗议说， 私人集团获取的利润是这个数字的 200%。

　” 一位名叫 G· 曼德华· 莱昂 的美国年轻律师告诉斯诺：

　“私人集团要取得某项征税特许权就要参加投标， 但是， 光靠竞争还不行。

　他们得先向官员和军人行贿， 才能有得标的把握。

　自 然， 取得征税垄断权的人会千方百计把行贿的费用从纳税人身上榨取回来。

　”［8］43在中国各地的实地采访让斯诺目 睹了 蒋介石及其领导下的国民党政府在改善国民生活和民主建设上的糟糕表现， 这一经历在斯诺的思想层面产生的触动是让斯诺渐渐抛弃了将中国的希望寄托在蒋介石和国民党身上的想法。

　斯诺认为蒋是一个能力平庸的独裁者， “国民党要真正使中国得以改变， 还有很多路要走。

　蒋介石似乎不能迅速地改变中国的一切， 他在制止西北地区军阀的长年混战方面束手无策， 却‘ 在破坏铁路， 在使北方的山 西和吉林陷于贫困方面获得成功， 以致这些救济的通道被关闭’ ”［3］15。对蒋介石和国民党失去信心的斯诺转而去寻找可能的新的希望。

　斯诺是一个有比较强烈的救世主情怀的人， 他希望在中国可以出现一个林肯式的人物。

　而毛泽东恰是斯诺眼中中国革命可能的 “救世主”：

　“国民党政府不可能实现这一任务。

　……当年太平军信仰的是耶稣基督的兄弟、 与耶稣地位相当的人所宣扬的信条， 而他们的子孙所需要的是一个能创立一种东方派的新信仰的人。

　当我后来与这位新救世主——命运便与这一事实联结在了一起。

　”［8］25—他的名字叫 毛泽东———结识之后， 我的三、 从鲁迅到宋庆龄：

　斯诺思想中的左翼倾向从何而来斯诺对中共兴趣的思想基础是复杂的， 其中既有人道主义的刺激和对国民党政府在施政能力方面的失望， 也有反殖民主义的民族解放与左翼思想的影响。

　对殖民主义的厌恶感和民族解放的思想， 源自斯诺对越南、缅甸和印度等亚洲殖民地国家的访问，而左翼思想也在这一时期开始对斯诺产生影响。

　并且随着斯诺同宋庆龄和鲁迅的接触交流， 其在思想上的“左倾”变得日 益明显。在印度， 斯诺见到了非暴力不合作运动的精神领袖甘地， 同时， 正是在印度期间， 斯诺与马克思主义发生了第一次亲身接触。

　除了民族独立和自 由 方面的信仰， 甘地对斯诺的影响其实并不大， 他不相信甘地“用 手摇纺车取代机器是可能的”这一信念， 并且担心甘地的主张会为日 本人开辟印度的布匹市场提供机会。真正对斯诺产生影响的是他在印度看到的底层人的生活现状和马克思主义思想之间产生的碰撞。斯诺接触马克思主义思想是通过一个叫苏哈西尼的印度女共产党员。

　苏哈西尼带斯诺乔装混入孟买的工厂区， 在那里， 斯诺发现印度普通工人的工作和生活条件十分恶劣：

　“孟买有成千上万的工人居住在通风不良、窄小的房子里。

　露天的沟形厕所贯穿阴暗的通道，赤身裸体的孩子们就在通道里玩耍。

　工人们工资微薄， 难得一饱， 没有受教育的机会， 得肺结核和其他疾病的甚多。

　”［8］92印度劳工阶层恶劣的生活现状有助于斯诺理解马克思在《资本论》里关于早期机器“文明”剥削理论的依据。

　马克思主义对帝国主义的压迫和商业剥削本质的解释， 为斯诺提供了关于反殖民主义和民族解放方面的新词汇。

　通过印度， 斯诺发现了一个反抗中的亚洲的全貌， 这将大大有助于他对中国的了解。从民族解放和独立的角度， 斯诺发现了中国和印度在某些方面的共同点：

　“使这两个国家具有共同之处的， 也就是在历史上使他...

篇四：致敬斯诺演讲稿300字

加· 斯诺的红色中国理想——斯诺访问苏区的动因探究作为第一个采访苏区的西方记者，近代新闻史研究对于埃德加· 斯诺的观照多在“ 革命史范式” 里着力。然而，这种充满了“ 革命话语” 的研究无法解释以下问题：斯诺作为土生土长的美国人。若从本身的文化和意识形态与好恶来看，对一个陌生的共产主义政权产生兴趣应无可能。这种不可能在斯诺来到中国的十几年间如何变为可能?这应当是一个饶有趣味的问题。解决这一问题需要我们摆脱传统的“ 革命话语” ，从斯诺的成长和来华后的个人经历切入，以观察其个人的生活体验积累与精神思想的演进的方法还原斯诺对中共产生兴趣的历史细节。斯诺为什么会来到遥远的中国?为什么会留下?面对当时力量尚属弱小的边区红色政权，斯诺的兴趣因何而生?又为何愿意冒险亲身探访?这些问题需要我们换一个视觉重新展开思考。一、苏区之行的冒险情结刺激与经济诱因1936年对中共的控制下的苏维埃边区的采访，至少在出发之前，在斯诺看来充满了危险：“ 多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸中，在这种情况下，我在旅途中很少有什么东西可以叫我放心的⋯ ⋯ 这( 去延安) 要经过怎样的冒险呢?我不知道。” 纵使苏区之行看起来充满了危险，斯诺为什么还要坚持?相当程度上这要归因于他个人冒险主义情结的刺激，同时还有物质方面的原因。斯诺天性中的冒险基因首先来自家族的遗传。斯诺的祖父霍勒斯· 帕克斯· 斯诺将家族的农场从肯塔基州不断向西扩展，并在堪萨斯外I温菲尔德的主要街道上建了一家百货商店，生活的足迹从美国中东部向西部挺进。斯诺将这段家族西进的历史同自己年轻时对探索未知世界的渴望联系在一起，堪萨斯州以外的世界对于年轻的斯诺而言，意味着无限的可能和无以名状的自由，恰如西进运动中美国人对于开拓西部边境的想象一样。同时，冒险的情结又几乎是那个时代年轻人共同拥有口沈荟钱佳溺的一个文化烙印。斯诺出生在一个马克· 吐温和他充满冒险主义的故事风靡的时代里。无论是汤姆· 索亚，还是哈克贝里· 费恩，马克· 吐温小说里充满传奇意味的主人公们让每一个男孩都做起了“ 马克· 吐温梦” 。斯诺正是在这样一个充满对冒险的想象的时代中成长起来的，有朋友甚至开玩笑说斯诺是“ 一边读者马克· 吐温的书一边被生下来的”1925年秋天，斯诺进入了密苏里新闻学院学习，成为“ 密苏里新闻帮” 的一员。这种身份不单单代表一种新闻教育背景，还蕴含了精神与文化的传统。这种“ 密苏里精神” 首先是一种对冒险精神的想象和渴望。这种冒险的情结来自马克· 吐温和他的小说的影响。几乎所有的“ 密苏里新闻帮” 分子都提到过《汤姆· 索亚历险记》对自己的影响。冒险主义情结也被认为是“ 密苏里新闻帮” 性格特质中不可或缺的组成部分。物质因素的刺激是许多国内研究者往往忽视关于斯诺冒险进入苏区采访的另一个潜在动机。事实上，在20世纪二三十年代，西方入在中国相比留在本国更加优越的生活状态是当时相当一部分西方记者选择来到中国的重要原因。1935年作为《纽约客》杂志中国海岸通信记者来到上海的美国女作家项美丽( Em i l y· H ahn) 在回忆上海的生活时曾说：“ 在战后的年代里，要是我跟人说起上海的物价之便宜，他们准会说我胡说八道⋯ ⋯ 1935年上海的米价在我们西方人看起来便宜得简直好像不要钱⋯ ⋯ 便宜的人力就好像便宜的商品，诸如家具、佣工、衣料、蔬菜等等。我不再负责，相反，我在经济应付裕如，一大堆佣工任我挑选。”初到上海的斯诺无疑也发现了中国的这种吸引力。在上海，尽管斯诺的收入并不算高．但却足以“ 保持白人的尊严” ，因为用很少的钱就可以享受相当舒适的生活。斯诺个入传记的作者托马斯· 伯纳德认同斯诺留在中国，很政治改革实为一切改革的枢纽，这个基本问题能得到合理的解决，其他一切都可迎刃而解。” 在这样一个幅员广大、人口众多、民族素质颇多缺陷而各种矛盾又互相交织的国度内一切改革都是艰难的，都需认真扎实地做，自然包括政治方面。就是这一方面做出成绩了，其他方面仍需想得多些、难些，丝毫不能懈怠地踏踏实实地做，诸如民族、宗教、教育、文化等方面都需细致、缜密地做．都不是一二个运动就能做到的，甚或就不能搞运动。多年颠沛流离的生活损害了先生的健康。1943年经过详细诊断，被确定为癌症，翌年7月24日英年早逝。弥留之际仍心怀祖国。眷念同胞，呼吁全国坚持团结抗日，早早实行真正的民主政治，建立独立自由幸福的新中国。( 作者单位：山西阳泉日报社)2014年第1期团万方数据

　大程度上可能与物质的因素有关：“ 与经济有关的因素对斯诺留在中国的确起了很大的作用，即他和妻子用不多而且不固定的收入就可以在中国过得很舒适，甚至奢华。斯诺的第一任妻子海伦· 福斯特在《我的中国岁月》中也坦率地承认经济因素对于他们选择留在中国的重要性：“ (如果留在上海) 我们的生活水平将提高很多倍⋯ ⋯ 我们同上海的3808名美国人，一起在世界各地方正被‘ 钉在黄金的十字架’ 上的时候，过着王子般的生活。” 在中国当记者，不但可以过上舒适的生活，还能为斯诺带来不小的财富。在1940年到1950年期间，斯诺仅从《星期六晚邮报》获取的稿费就达到25万美元，这在当时显然不是一笔小数目。事实上，在中国期间，斯诺夫妇在生活上一直保持着相当高的水准，因而斯诺在金钱上也就有着比较高的要求。然而，美国在20世纪30年代的经济萧条直接影响了斯诺当时供职的新闻联社( Consol i dat—edPress) 的财政收入，因而从1933年开始。新闻联社就逐渐减少了斯诺的薪水．在1933年底更是直接辞退了他。而斯诺向《纽约先驱论坛报》《芝加哥日报》等美国报纸的求职也未获成功。因此，为了维持自己的生活，斯诺必须找到新的工作来取得收入。1933年．出版商哈励逊· 史密斯为斯诺提供了一个赚钱的机会。他给斯诺写信：“ 中国题材在这里似乎只有小说才有销路，但我相信，一旦有作者写出一部引人入胜的小说( 为何不该是你) ，那奇怪的禁区就会被打破。” 不久，史密斯和哈斯公司( Sm i th& H aas) 就预付给斯诺750美元，约他在1934年年底写出一本关于红色中国或者其他主题的书。斯诺立即“ 很高兴地收下来” ，并保证年底完成初稿。斯诺个人传记的作者托马斯· 伯纳德认为：“ 从更世俗的意义来看，斯诺是个必须以工作谋生的记者，他确实一直在忙于财务上的安排。按照合同，他仍需完成一本书，而《红星照耀中国》，除了其他属性外还应是一本旅游书，一本不落俗套的旅游书，是他一直想写的那种书。”二、无力的社会现实：对国民党美好期待的颠覆斯诺并非带着先天的成见来到中国。他来到中国之后供职的第一份报纸《密勒氏评论报》的主编本杰明· 鲍威尔在政治立场上倾向于将和国民党，并且鲍威尔的这种政治立场在刚开始的岁月里影响到了斯诺对中国的看法。《密斯氏评论报》的编辑方针是坚决反共，同时坚决反帝。鲍威尔和他的报纸支持中国国民党人提出的关于废除不平等条约。和平归还公共租界和其他外国租界，以及废除治外法权的条约。同时，鲍威尔是蒋介石的热心崇拜者并始终支持蒋，把他看作是反对旧北京政府的国民革命领袖。《斯诺传》的作者汉密尔顿认为，在1929年前后，斯诺和鲍威尔一样自信。中国的美好未来掌握在国民党人手中。那么．这种由鲍威尔带给斯诺的更加倾向于蒋介石和国民圉2014年第1期党的政治观点为何会在以后的岁月中发生动摇乃至被彻底推翻?有两点是至为重要的：一是中国“ 惊心动魄” 的人道主义状况，二是国民党政府令人失望的民主表现。斯诺对蒋介石和国民党的态度在他来到中国的大概五六年时间里发生了一次颠覆性的转变，这种态度转变的起点。是1928—1929年斯诺沿中国8000英里长的铁路线进行的一次旅行报道。当火车开出北京以西的张家口，并一路向西走到了内蒙古的萨拉齐时，斯诺见到了他一生中“ 最惊心动魄” 的一幕：“ 在我们访问过的两个城镇里，一年之内死掉的人约占全部人口的一半。死人如此之多，只能在城墙外挖一条横沟埋了事，即使这样，要找到有力气挖沟的人也很困难。往往尸首还来不及掩埋就不翼而飞了。有的村子里。在公开卖人肉。” 国民党政府的救灾工作不但低效，蒋介石甚至还利用饥荒来达到他制衡地方实力派的目的：“ 中国西北地区面积比美国得克萨斯州还大。在那饥荒的岁月里，这个地区的政权，在实际上或理论上都掌握在所谓‘ 模范长官’ 阎锡山的手中。⋯ ⋯ 他有一个同盟者叫冯玉祥．也是个老军阀，人称‘ 基督徒将军’ ，他在1927年的反革命事件中曾帮助过蒋介石。但是，蒋委员长这是对他们两个人都不信任，把饥荒看作是迫使他们就范的有效武器。南京没有给饥饿的人们送去粮食。华仲义赈会用私人捐款购得少许粮食，但政府甚至不给车皮。在运输方面制造巨大障碍。”斯诺被绥远饥荒所带来的人道主义困厄所震惊，但真正令斯诺对蒋介石和国民党产生反感情绪的应该是国民党政府在这场人道主义危机中所表现出来的不作为态度。根据美国学者肯尼斯· 休梅克的研究，这种由于政府对普通人生活困境的麻木和无视而引起的对国民党的反感情绪在大部分外国驻华记者中普遍存在，说明这并非是斯诺个人得出的结论：“ 使外国记者反对国民党的，不是千千万万中国人在绝境中苟延残喘，冻绥待毙这一事实⋯ ⋯ 像布鲁克斯· 阿特金森所指出的，真正使他们不安的是国民党政府对国民生活的‘ 无动于衷’ 、麻木不仁。”国民党政府在推进民主与政府廉洁方面的表现，是令斯诺产生失望情绪的另一个重要原因。可援为证的是中国当时腐败的征税制度。广州是国民革命的起点，但在斯诺眼里，这座城市却无法被称作“ 国民党民主的橱窗” ，因为这里存在着层层盘剥的畸形征税制度：职务都被私人集团接过去了。⋯⋯费馆税的征收特许权是以每年60万美元包出去的，但是餐馆的老板抗议说，私人集团获取的利润是这个数字的200％。” 一位名叫G · 曼“ 这里收税员的德华· 菜昂的美国年轻律师告诉斯诺：某项征税特许权就要参加投标，但是，光靠竞争还不行。他们得先向官员和军人行贿，才能有得标的把握。自然，取得征税垄断权的人会千方百计把行贿的费用从纳税人身上榨取回来。”在中国各地的实地采访让斯诺目睹了蒋介石及其领导“ 私人集团要取得万方数据

　下的国民生活和民主建设上的糟糕表现，这一经历在斯诺的思想层面产生的触动是让斯诺渐渐抛弃了将中国的希望寄托在蒋介石和国民党身上的想法。斯诺认为蒋是一个能力平庸的独裁者，“ 国民党要真正使中国得以改变，还有很多路要走。蒋介石似乎不能迅速地改变中国的一切，他在制止西北军阀的常年混战方面束手无策，却‘ 在破坏铁路，在使北方的山西和吉林陷于贫困方面获得成功，以致这些救济的通道被关闭” ’ 。对蒋介石和国民党失去信心的斯诺转而去寻找可能的新的希望。斯诺是一个有比较强烈的救世主情怀的人，他希望在中国可以出现一个林肯式的人物。而毛泽东恰是斯诺眼中中国革命可能的“ 救世主” ：实现这一任务。⋯⋯当年太平军信仰的耶稣基督的兄弟、与耶稣地位相当的人所宣扬的信条，而他们的子孙所需要的是一个能创立一种东方派的新信仰的入。当我后来与这位新救世主—他的名字叫毛泽东～结识之后，我的命运便与这一事实联结在了一起。”三、从鲁迅到宋庆龄：斯诺思想中的左翼倾向从何而来斯诺对中共兴趣的思想基础是复杂的。其中既有人道“ 国民党政府不可能主义的刺激和对国民党政府在施政能力方面的失望，也有反殖民主义的民族解放和左翼思想的影响。对殖民主义的厌恶感和民族解放的思想，源自斯诺对越南、缅甸和印度等亚洲殖民地国家的访问，而左翼思想也在这一时期开始对斯诺产生影响。并且随着斯诺同宋庆龄和鲁迅的接触交流，其在思想上的“ 左倾” 变得日益明显。在印度，斯诺见到了非暴力不合作运动的精神领袖甘地，同时，正是在印度期间，斯诺与马克思主义思想发生了第一次亲身接触。除了民族独立和自由方面的信仰，甘地对斯诺的影响其实并不大，他不相信甘地“ 用手摇纺车取代机器是可能的” 这一信念，并且担心甘地的主张会为日本人开辟印度的布匹市场提供机会。真正对斯诺产生影响的是他在印度看到的底层人的生活现状和马克思主义思想之间产生的碰撞。斯诺接触马克思主义思想是通过一个叫苏哈西尼的印度女共产党。苏哈西尼带斯诺乔装混入孟买的工厂区，在那里，斯诺发现印度普通工人的工作和生活十分恶劣：工人居住在通风不良、窄小的房子里。露天的沟形厕所贯穿阴暗的通道．赤身裸体的孩子们就在通道里玩耍。工人“ 孟买有成千上万的们工资微薄，难得一饱，没有受教育的机会，得肺结核和其他疾病韵甚多。”印度劳工阶层恶劣的生活现状有助于斯诺理解马克思在《资本论》里关于早期机器“ 文明” 剥削理论的依据。马克思主义对帝国主义的压迫和商业剥削本质的解释，为斯诺提供了关于反殖民主义和民族解放方面的新词汇。通过印度，斯诺发现了一个反抗中的亚洲的全貌，这将大大有助于他对中国的了解。从民族解放和独立的角度，斯诺发现了中国和印度在某些方面的共同点：具有共同之处的，也就是在历史上使他们对西方连续不断的统治构成最强有力挑战的倒并不是共产主义或其他任何意识形态或宗教，而是占这两个国家人口大多数的饥饿的没有文化的农民、落后贪婪的地主阶级和自尊...

篇五：致敬斯诺演讲稿300字

钟演讲稿 300 字(共 8 篇)

　 今天我演讲的主题是祖国在我心中，当你看到五星红旗升起的时候，听到原来我们中国人民被外国侵略者的事情的时候，在得知中国又日新月异的成就的时候，你的心中会不会涌起一股爱国之情呢？我想会的。

　1949 年 10 月 1 日那一天，新中国成立了，中国耻辱的历史永远结束了。再也不会有外国侵略的硝烟，而是中华儿女们崛起的事迹。从“解放”汽车，“东方红”一号的发射成功，原子弹、氢弹爆炸成功，神舟六号载人飞船发射的成功，一至到北京获得了 XX 年奥运主办权，哪个不是我们中国人的努力奋斗的结果？

　中华民族这些耀眼的成就，也让我们的祖国重新焕发出光彩；从大兴安岭到西沙群岛，从世界屋脊到东海之波；从故宫到颐和园，从长城到天坛。这些都是我们祖国大好河山悠久历史的见证，是我们中华儿女的骄傲。

　但是我们不能停止不前，永远停留在骄傲之中，我们是发

　展中国家，祖国要我们去建设。我们现在好好学习，不都是为了将来去报效祖国吗？我们都爱我们的祖国，祖国一定在我们的心中。谢谢大家。

　最初的梦想

　尊敬的老师，同学们：

　 大家好！今天我演讲的题目是《最初的梦想》

　最初的梦想就握在自己手上，最想要去的地方就别在半路返航。如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又怎么会懂得，执着的人，有双梦的翅膀。不顾一切疯狂追寻过，失落过，也妥协过，但都不能湮灭梦想兑现时的片刻欢喜。在梦想与现实交锋的那一瞬间，我看到了它们的差距。而这只是一个梦想的差距，需要太多的勇气，太多的才气，太多的热情，才能点燃青春的高潮。

　是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，这一切都由你自己决定。当奥运健儿站在最高领奖台上，当国歌奏响、五星红旗缓缓升起的那个瞬间，我们看到是自豪、骄傲。可这自豪的背后又有多少不为人知的艰辛与汗水，要实现梦想就必须为之奋斗。

　战国时期的政治家苏秦。年轻时，学问不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下决心发奋读书。

　常常读书到深夜，很疲倦，他便想出了一个方法，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

　才有了“苏秦刺骨”的佳话。

　几千年前年轻的苏秦都懂得克制，更何况现在的我们呢？青春的日子请好好把握，不要等到梦里都麻木的一天，才懂得懊悔，更不要等到青春散尽的一天，才懂得珍惜。

　 让我们去回想我们最初的梦想，燃起我们的激情，洒一路汗水，饮一路风尘，咀嚼一路艰辛。让青春在红旗下继续燃烧，我们是搏击长空的鹰，是辽阔无垠的海，我们是有梦想，有作为的少年，我们乘风破浪，披荆砍棘，只为最初的梦，只为最炫目的光！

　我的演讲到此结束，谢谢大家！

　青春的誓言

　尊敬的老师，同学们，

　大家好！

　今天我演讲的题目是《青春的誓言》

　作为新一代的我们，理想是丰满的。我们对未来充满激情，但是我们却不得不承认，现实的骨感！因为青春不仅仅需要激情，同时也需要一颗求实进取的心！

　每一个人都有自己的梦想，然而梦想总是离现实相隔万里。有些人梦想成为教书育人的人民教师，有些人梦想成为救死扶伤的白衣天使，有的人梦想成为保家卫国的人民子弟兵，有的人梦想成为人类社会发展的工程师……不管是教师也好，医生、战士还是工程师，只要对国家、对社会奉献了自己的价值，他们都有同一个美丽的名字，叫做“人类绿色灵魂工程师”

　青春是我们现在所拥有的最宝贵的财富，我们的生活应该充满激情！

　青春，充满了梦想，然而我们的生活

　中有许许多多的无奈，

　当我们经历了越来越多的坎坷，我们是否会对未来产生一丝迷茫，

　我相信答案是肯定的！但是这并不是我们可以失败的理由，也绝不是我们就此 沉沦的原因，青春应该充满朝气，记得奥斯特洛夫斯基的中有这么一段话:生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待,充满着求知和斗争的志向,充满着希望和信心的青春!”的确如此,青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春是人生最美好的季节,青春是人生最铿锵的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日东升的力量,青春的我们意气风发,青春的我们敢为人先,青春的我们斗志昂扬！

　少年兴则国兴，小年强则国强！此时的我们正当年少，正如一柄刚刚出炉的刀，我们容不得片刻的等待与迟疑，我们要像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行．我们更要像雄鹰一样一飞冲天！我们绝不让似水的岁月在慢慢氧化中失去光泽，我们更不会让它布满斑驳，成为废铁！我们要迎着青春之歌，奋发向上，砥砺前行！

　我的演讲完毕，谢谢大家！

　青春的使命

　尊敬的老师，同学们，

　 大家好！

　今天我演讲的题目是《青春的使命》

　青春是什么？难道是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中吗？难道是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞吗？难道是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪吗？有些人一直在成长的十字路口徘徊。但是，我要问：难道青春仅仅就只剩下这些了吗？青春可以是远大的志向和崇高的理想；青春还可以是面对峰回路转，霹雳斩棘，举步探索的毅力。

　青春不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂；因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。

　时光老人又一次将时间定格在了五月。面对新一批进步中的青少年，我们不禁想起了那些曾为中华民族的民主，科学，独立而抛头颅洒热血的青年勇士们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么绚丽夺目呀，这种使命是多么震撼人心！

　青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青

　春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性，最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎么样才能使自己的青春光彩照人呢？

　放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许多新时代青少年的楷模。从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成才的张海迪到科技创新的秦文贵……他们在平凡的岗位上，用五四精神诠释了青春的使命！演绎了一幕幕惊天动地的话剧！谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！

　 作为新世纪的我们，要树立远大的理想，人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强，催人奋进！我们要跟上时代步伐，更好的为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界客观世界活动中去，不断成才。同时我们应树立正确的世界观，人生观，价值观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质。做有益于祖国个人民的人。

　国家的繁荣富强，人民的富裕安康，社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努

　力。艰苦能历练人，勤奋能铸就人。青少年一代的我们，只有做到艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相连，为祖国奉献青春，这是当代青少年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青少年一代的旗帜！

　 生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！

　同学们：少年强则国强，少年独立则国之独立，振兴国家，匹夫有责，赶快行动起来吧！

　我的演讲结束，谢谢大家！

　扬起自信的风帆

　尊敬的老师，同学们，

　大家好！

　今天我演讲的题目是《扬起自信的风帆 》

　在漫漫的人生旅途上，我们哭过、笑过、成功过、失败过。当种种情形摆在我们眼前时，我们又该如何抉择呢？是的，人生并没有人们所期待的一帆风顺，面对成功，人们总是欣喜万分，因为它是我们努力的认可；面对失败，人们总是黯然神伤。但我们真的没必要因为失败而心灰意

　冷，不是有句付出总会有回报的话吗？所以挫折是难免会有的，但自信却是我们不可遗弃的。

　人生的航程本来就是有波浪，有涟漪；人生的道路上一样也会有坎坷，有崎岖。我们应该坚信付出就会有回报的真谛，同时既不要因成功而沾沾自喜，也不要因失败而闷闷 不乐，要以一种积极向上的生活态度来面对成功与失败，从而以成功或失败作为契机，并以此当成新的开始。

　在我的记忆里，曾有一个人令我钦佩不已。他从小热爱音乐，在他的世界里到处充满着悦耳动人的旋律。但天不从人愿，偏偏让他成了聋人，使他向往美好世界的道路上又增添了一堵厚重而严实的墙。难以想象的是他并不是因为前途困难而退缩，而是以积极的态度接受命运的挑战，坚持不懈的创作，终于，他的努力得到了人们由衷的赞赏，他也因此成为了闻名世界的著名音乐家。也许你们早已猜到，没错，他就是为世界创出无数动人乐曲的伟大音乐家贝多芬！从他的人生中，我明白了人生并不是那么不堪一击，阻碍我们的是在于我们是否有坚强的意志和信念。我相信，只要我们真诚地付出就没有任何事能难倒我们！

　同学们，让我们扬起自信的风帆，越过波涛汹涌的大海，抚平微风荡漾的涟漪。你会发现，成功的彼岸就在不远的前方。笑对人生，以自信来面对我们可能遭遇的挫折与痛苦。

　生命是一张白纸，当自信为他披上五颜六色的新

　装时，生命才充满活力！

　我的演讲到此结束，谢谢大家！

　青春·理想

　各位老师，同学们，大家好，今天我演讲的题目叫《青春·理想》。

　我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

　人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？

　人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

　有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但

　更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？

　前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？

　最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

　我的演讲完毕，谢谢大家。

　理 想 点 亮 人 生

　各位老师，同学们，

　大家好，今天我演讲的题目是《理 想 点 亮 人 生》

　黑夜拉开序幕，送走了白天城市的喧嚣。每次躺在床上透过窗户看着满天星斗，忽明忽暗、如梦如真，使我情不自禁沉溺其中，似乎翱翔于星河之中，感叹着星空的美

　丽与奥妙。

　记得老师曾告诉过我们宇宙的浩瀚，人类的渺小有如沧海一粟，谁也捉摸不透，谁也不能左右，但人类总是在进步就像哥白尼证明了 “日心说”，推翻了一直维护教皇统治的“地心说”；伽利略发明了望远镜，让人们第一次真正看清楚月亮的样貌，一举揭开了几千年来月球的神秘面纱；爱因斯坦相对论的提出使人类开始认识到天体的互相环绕和吸引来自于时空的曲率。正是这些伟大的科学家们通过自己的努力与牺牲才有天文学家上的一步步提升，但我知道越多反而困惑不解，使得小小年纪的我更家好奇。比如，真的有平行宇宙吗？在平行宇宙里真的还有一个一模一样的我吗？宇宙里真的有黑洞吗？光线真的也逃不开它的魔爪吗？时间真的可以倒流让我回到过去未来吗？

　每每翻开书籍，这些问题总会让我冥思苦想，使我想快快长大，成为一名天文学家，让我更靠近这些问题，然后逐一破解获得其中乐趣。我深信这个理想并不会离我很远，古有岳飞从小立志报国，长大后抵御外敌的英勇事迹名扬内外；今有周恩来为民族崛起而读书，成就一代外人敬仰的好总理。有志不怕年少，今天的未解之谜成为我明天道路上的催化剂，不...

篇六：致敬斯诺演讲稿300字

诺奖演说演讲稿全文字版当哭成为表演应该允许有人不哭 莫言诺奖演说演讲稿全文字版当哭成为表演应该允许有人不哭

　莫言诺奖演说演讲稿全文字版当哭成为表演应该允许有人不哭

　 北京时间 12 月 8 日凌晨零点 30 分，2017 年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身深色中山装，在瑞典学院发表领奖演讲。莫言的演讲主题是“讲故事的人”(storyteller)，在时长约 40 分钟的文学演讲中，莫言追忆了自己的母亲，回顾了文学创作之路，并与听众分享了三个意味深长的“故事”。以下为演讲全文实录：

　邯

　 尊敬的瑞典学院各位院士， 既 女士们、先生们：

　 通过 坞 电视或网络，我想在座的各 阉 位，对遥远的高密东北乡， 预 已经有了或多或少的了解。

　鸯 你们也许看到了我的九十岁 己 的老父亲，看到了我的哥哥 离 姐姐我的妻子女儿和我的一 塘 岁零四个月的外孙子，但是 坤 有一个此刻我最想念的人， 神我的母亲，你们永远无法看 合 到了。我获奖后，很多人分 展 享了我的光荣，但我的母亲 烷 却无法分享了。

　最痛苦的事 迄 是目睹母亲被人扇耳光

　 蹋 我母亲生于 1922 年，卒 蚜 于 1994 年。她的骨灰， 岁 埋葬在村庄东边的桃园里。

　屿 去年，一条铁路要从那儿穿 曰 过，我

　们不得不将她的坟墓 啤 迁移到距离村子更远的地方 迹 。掘开坟墓后，我们看到， 搓 棺木已经腐朽，母亲的骨殖 涪 ，已经与泥土混为一体。我 谚 们只好象征性地挖起一些泥 松 土，移到新的墓穴里。也就 姥 是从那一时刻起，我感到， 聪 我的母亲是大地的一部分， 奎 我站在大地上的诉说，就是 骤 对母亲的诉说。

　我是我母亲 卡 最小的孩子。

　 我记忆中 冤 最早的一件事，是提着家里 蛛 唯一的一把热水壶去公共食 通 堂打开水。因为饥饿无力， 苦 失手将热水瓶打碎，我吓得 怕 要命，钻进草垛，一天没敢 镑 出来。傍晚的时候我听到母 讨 亲呼唤我的乳名，我从草垛 撼 里钻出来，以为会受到打骂 抛 ，但母亲没有打我也没有骂 痈 我，只是抚摸着我的头，口 眉中发出长长的叹息。

　 我 弊 记忆中最痛苦的一件事，就 圆 是跟着母亲去集体的地理拣 搁 麦穗，看守麦田的人来了， 贮 拣麦穗的人纷纷逃跑，我母 剐 亲是小脚，跑不快，被捉住 褪 ，那个身材高大的看守人扇 钟了她一个耳光，她摇晃着身 蛰 体跌倒在地，看守人没收了 瑶 我们拣到的麦穗，吹着口哨 煮 扬长而去。我母亲嘴角流血 王 ，坐在地上，脸上那种绝望 凑 的神情我终生难忘。多年之 僵 后，当那个看守麦田的人成 县 为一个白发苍苍的老人，在 写 集市上与我相逢，我冲上去 焉 想找他报仇，母亲拉住了我 髓 ，平静的对我说：“儿子， 徐 那个打我的人，与这个老人 烬 ，并不是一个人。”

　我 苹 记得最深刻的一件事是一个 史 中秋节的中午，我们家难得 猛 的包了一顿饺子，每人只有 网 一碗。正当我们吃饺子时， 惜 一个乞讨的老人来到了我们 救 家门口，我端起半碗红薯干 挣 打发他，他却愤愤不平地说 惰 ：“我是一个老人，你们吃 节 饺子，却让我吃红薯干。你 展 们的心是怎么长的？”我气 喷 急败坏的说：“我们一年也 爵 吃不了几次饺子，一人一小 伟 碗，连半饱都吃不了！给你 乃 红薯干就不错了，你要就要 御 ，不要就滚！”母亲训斥了 崭 我，然后端起她那半碗饺子 窒 ，倒进了老人碗里。

　 我 划 最后悔的一件事，就是跟着 辛 母亲去卖白菜，有意无意的 扼 多算了一位买白菜的老人一 预 毛钱。算完钱我就去了学校 桂 。当我放学回家时，看到很 敦 少流泪的母亲泪流满面。母 粥亲并没有骂我，只是轻轻的 鲍 说：“儿子，你让娘丢了脸 摘 。”

　 我十几岁时，母亲 垒 患了严重的肺病，饥饿，病 种 痛，劳累，使我们这个家庭 素 陷入了困境，看不到光明和 蛰 希望。我产生了一种强烈的 蹿 不祥之兆，以为母亲随时都 卫 会自己寻短见。每当我劳动 哭 归来，一进大门就高喊母亲 庭 ，听到她的回应，心中才感 芋 到一块石头落了地。如果一 友 时听不到她的回应，我就心 释 惊胆战，跑到厨房和磨坊里 夫 寻找。有一次找遍了所有的 嘉 房间也没有见到母亲的身影 蕴 ，我便坐在了院子里大哭。

　司 这时母亲背着一捆柴草从外 混 面走进来。她对我的哭很不 秸 满，但我又不能对她说出我 瘁 的担忧。母亲看到我的心思 疚 ，她说：“孩子你放心，尽 毯 管我活着没有一点乐趣，但 之 只

　要阎王爷不叫我，我是不 缄 会去的。” 我喜欢讲故事名 亨 字“莫言”像讽刺

　 我生 豆 来相貌丑陋，村子里很多人 贡 当面嘲笑我，学校里有几个 锗 性格霸蛮的同学甚至为此打 地 我。我回家痛苦，母亲对我 舟 说：“儿子，你不丑，你不 鸽 缺鼻子不缺眼，四肢健全， 女丑在哪里？而且只要你心存 终 善良，多做好事，即便是丑 据 也能变美。”后来我进入城 绞 市，有一些很有文化的人依 廓 然在背后甚至当面嘲弄我的 伊 相貌，我想起了母亲的话， 素 便心平气和地向他们道歉。

　瘪

　我母亲不识字，但对识 抖 字的人十分敬重。我们家生 挚 活困难，经常吃了上顿没下 木 顿。但只要我对她提出买书 酥 买文具的要求，她总是会满 拳 足我。她是个勤劳的人，讨 养 厌懒惰的孩子，但只要是我 药 因为看书耽误了干活，她从 俄 来没批评过我。

　 有一段 戒 时间，集市上来了一个说书 针 人。我偷偷地跑去听书，忘 议 记了她分配给我的活儿。为 迁 此，母亲批评了我，晚上当 校 她就着一盏小油灯为家人赶 详 制棉衣时，我忍不住把白天 茨 从说书人听来的故事复述给 躲 她听，起初她有些不耐烦， 颊 因为在她心目中说书人都是 迅 油嘴滑舌，不务正业的人， 那 从他们嘴里冒不出好话来。

　校 但我复述的故事渐渐的吸引 粘 了她，以后每逢集日她便不 讫 再给我排活，默许我去集上 毙听书。为了报答母亲的恩情 屿 ，也为了向她炫耀我的记忆 项 力，

　我会把白天听到的故事 据 ，绘声绘色地讲给她听。

　占

　很快的，我就不满足复述 兄 说书人讲的故事了，我在复 购述的过程中不断的添油加醋 来 ，我会投我母亲所好，编造 能 一些情节，有时候甚至改变 桑 故事的结局。我的听众也不 衍 仅仅是我的母亲，连我的姐 燥 姐，我的婶婶，我的奶奶都 沽 成为我的听众。我母亲在听 姆 完我的故事后，有时会忧心 弛 忡忡地，像是对我说，又像 箩 是自言自语：“儿啊，你长 勘 大后会成为一个什么人呢？ 俄 难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” 挥

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