2023CCTV《中国诗词大会》题库,菁选3篇（范例推荐）

CCTV《中国诗词大会》题库1复旦附中00后女生成《中国诗词大会》擂主引热议　　来自上海复旦附中的16岁高中生武亦姝最近“一战成名”。在2月1日播出的央视《中国诗词大会》中，武亦姝凭借强劲的实力和淡下面是小编为大家整理的2023CCTV《中国诗词大会》题库,菁选3篇（范例推荐）,供大家参考。

CCTV《中国诗词大会》题库1

复旦附中00后女生成《中国诗词大会》擂主引热议

　　来自上海复旦附中的16岁高中生武亦姝最近“一战成名”。在2月1日播出的央视《中国诗词大会》中，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，强势攻擂成功成为新一届擂主。尤其在飞花令环节，主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。

　　不过，在武亦姝走红之后，上海的诗词爱好者和研究者们想到的更多。

　　上海有深厚诗词文化传统

　　“这个节目真的好，特别对我们这些本身就喜欢诗词的观众来说。”诗词爱好者傅震是《中国诗词大会》的忠实观众，从第一季开始一期不落看到现在。说起武亦姝，他赞不绝口。“年轻人这么沉稳不容易，还有那么扎实的诗词功底。”傅震记得，在武亦姝之后，还有一位和她年纪、身高相仿的选手。“这两个小姑娘回答问题时表现出的雍容大度我很喜欢，这说明诗词已经转化为她们人格的力量，从内在和外表都贯穿体现出来。如果下一代都是这样，未来还是很有希望的。”

　　不过，除了出类拔萃的选手，傅震更感兴趣的是背后的“百人团”。他发现“百人团”的选手面很广，很多人并非对诗词很有研究的专家学者，而是各行各业的普通人。最让他感慨的是，有些父母带着子女甚至是为了子女教育来参加比赛。“我总是在想，参加百人团的那些选手，他们学诗词的环境是什么样的。也许在当下，诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”他认为，家庭教育对于一个人的成长非常重要，诗词这样的传统文化应该融入到家教中。“诗词蕴含着文化自信和正能量，武亦姝的出现，肯定是周围的`小环境、小宇宙的影响，这是传统文化给我们在教育上开辟新路的启发。”

　　市北中学水云间词社是个90多人的大社团，诗社负责人杜亚群介绍，学校喜欢古诗词的学生不少。“词社高一又新招了20多人。”他认为，孩子们喜欢古诗词，家庭影响的确是主要因素，很多学生的父母也是传统文化爱好者。

　　“上海和全国各地一样，都有深厚的诗词文化传统，这表现在诗词教育比较完备，深入到学校甚至家庭，许多人从小就打下了比较好的基础。”上海诗词学会副会长兼秘书长胡晓军说。他觉得，武亦姝的“走红”背后是整个上海的文化教育特别是诗词氛围的影响。“上海不只是一个国际化大都市，也是一个有丰厚文化积淀的地方，完全可以出现传统文化的好苗子。”

　　诗词传承需要知行并举

　　“诗词大会对促进全民读诗的热潮有表率作用，做这样的节目很有必要。”复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、静安诗词社社长胡中行记得，《中国诗词大会》节目筹备时，导演组曾来上海“取经”，他作为专家之一受邀去上海大学参加了专家评审会议，来自上海各高校的专家、学者对节目内容提出了很多中肯意见，成为了节目背后的隐藏“智囊团”。

　　当时，不少专家提出，作为诗词节目，应该加入创作的部分，这一点最终未能实现。“现在看来央视的思路是对的。对传统应该先知后行，过去我一直忧心高校的旧体诗词创作热情不高，但后来觉察，因为对传统有敬畏之心，才不敢轻易下笔。”不过，胡中行认为，真正要深入普及传统诗词文化，还是要适当加入创作的比例。“知行并举很重要，有了行，在继承传统方面才可以走得更远，更扎实。”

　　上海有一大批旧体诗词创作队伍和诗词文化的自觉推行者。成立于2011年的静安诗词社依托以复旦大学中文系教师为主的“导师”阵容，社员遍布各行各业。诗词社坚持每周一次活动，社员必须带上自己的作品，详细介绍创作意图并接受导师点评，这让每个成员保持了一定的创作节奏。“诗词社坚持恪守格律进行创作，《社员守则》　对全体社员的要求是：‘旧瓶装新酒，体现新生活。无病不*，无情不弄月。’”胡中行说。

　　“上海有一支热心于当代诗词创作和理论研究的队伍，遍布于高校、社区、文化机构，甚至是一些企业，而且坚持有年，只是创作队伍年龄还不够均衡。”胡晓军介绍，在众多诗词爱好者的推广努力下，现在上海的诗词鉴赏正显现从专家鉴赏向社会中小学普及的趋势。

　　注重诗词“群”的功能

　　“兴观群怨，这是诗的四大功能。当代人已经掌握和习惯于把兴、观、怨放在自己的诗词创作和鉴赏中，但群还要继续扩大。”胡晓军认为，对于当代诗词创作而言，“兴”就是歌颂现代生活，歌颂中国梦。“观”就是观察人与社会、人与人间的关系。“怨”，是对社会或者自然中某些不利于发展的情况进行批判表达。“群”，是诗的社交功能。

　　“我们如今在大量发送短信、微信，但谁能用传统诗词或者自创诗词来作为交际的方式?”他认为，《中国诗词大会》利用现代传媒手段来实现诗词娱乐化，用比较健康的娱乐化方式来“扩群”，起到了积极作用。“传统文化需要弘扬，并不排斥娱乐化的弘扬。”不过，他指出，这档节目对于诗词来说“对抗性”太强。“优胜劣汰的紧张对抗不太适合中国人温良恭俭让的审美兴趣，我们说三人行必有我师，以和为贵，诗词不是用来竞争的武器，如果这方面能有所改进，也许是诗词更好的打开方式。”

CCTV《中国诗词大会》题库2

　　01

　　下列选项中哪一项与快递员的辛苦生活有关?

　　A. 三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　B. 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

　　C. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　02

　　假如古代有微信，以下哪位诗人会出现在武则天的“朋友圈”中?

　　A. 高适

　　B. 岑参

　　C. 宋之问

　　03

　　以下词牌名中含有人物的是哪一个?

　　A.生查子

　　B.木兰花慢

　　C.念奴娇

　　题型二：填字/接句

　　04

　　还君明珠双泪垂

　　恨不相逢未___时

　　提示 1：这首诗因为其巧妙的说话技巧，被广泛流传。

　　提示 2：民国情僧舒曼殊，在拒绝情人的时候就巧妙化用了这首诗，“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”

　　05

　　会当凌绝顶，__________。

　　提示 1：杜甫写泰山的名句。

　　提示 2：一个人的高度，决定了他的眼界，站得高才能看得远。

　　06

　　__________，

　　飞入寻常百姓家。

　　提示 1：晋代两大书礼传家的家族。

　　提示 2：单纯依靠祖辈的辉煌是无法延续子孙后世的功业的。

　　题型三：挑字联诗

　　07

　　舟 行 万

　　到 水 处

　　穷 送 故

　　08

　　孤 远 寒 山

　　石 片 城 上

　　仞 斜 万 一

　　姑 外 寺 停

CCTV《中国诗词大会》题库3

复旦附中00后女生成《*诗词大会》擂主引热议

　　来自上海复旦附中的16岁高中生武亦姝最近“一战成名”。在2月1日播出的央视《*诗词大会》中，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，强势攻擂成功成为新一届擂主。尤其在飞花令环节，主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。

　　不过，在武亦姝走红之后，上海的诗词爱好者和研究者们想到的更多。

　　上海有深厚诗词文化传统

　　“这个节目真的好，特别对我们这些本身就喜欢诗词的观众来说。”诗词爱好者傅震是《*诗词大会》的忠实观众，从第一季开始一期不落看到现在。说起武亦姝，他赞不绝口。“年轻人这么沉稳不容易，还有那么扎实的诗词功底。”傅震记得，在武亦姝之后，还有一位和她年纪、身高相仿的选手。“这两个小姑娘回答问题时表现出的雍容大度我很喜欢，这说明诗词已经转化为她们人格的力量，从内在和外表都贯穿体现出来。如果下一代都是这样，未来还是很有希望的。”

　　不过，除了出类拔萃的选手，傅震更感兴趣的是背后的“百人团”。他发现“百人团”的选手面很广，很多人并非对诗词很有研究的专家学者，而是各行各业的普通人。最让他感慨的是，有些父母带着子女甚至是为了子女教育来参加比赛。“我总是在想，参加百人团的那些选手，他们学诗词的环境是什么样的。也许在当下，诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”他认为，家庭教育对于一个人的成长非常重要，诗词这样的传统文化应该融入到家教中。“诗词蕴含着文化自信和正能量，武亦姝的出现，肯定是周围的`小环境、小宇宙的影响，这是传统文化给我们在教育上开辟新路的启发。”

　　市北中学水云间词社是个90多人的大社团，诗社负责人杜亚群介绍，学校喜欢古诗词的学生不少。“词社高一又新招了20多人。”他认为，孩子们喜欢古诗词，家庭影响的确是主要因素，很多学生的父母也是传统文化爱好者。

　　“上海和全国各地一样，都有深厚的诗词文化传统，这表现在诗词教育比较完备，深入到学校甚至家庭，许多人从小就打下了比较好的基础。”上海诗词学会副会长兼秘书长胡晓军说。他觉得，武亦姝的“走红”背后是整个上海的文化教育特别是诗词氛围的影响。“上海不只是一个国际化大都市，也是一个有丰厚文化积淀的地方，完全可以出现传统文化的好苗子。”

　　诗词传承需要知行并举

　　“诗词大会对促进全民读诗的热潮有表率作用，做这样的节目很有必要。”复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、静安诗词社社长胡中行记得，《*诗词大会》节目筹备时，导演组曾来上海“取经”，他作为专家之一受邀去上海大学参加了专家评审会议，来自上海各高校的专家、学者对节目内容提出了很多中肯意见，成为了节目背后的隐藏“智囊团”。

　　当时，不少专家提出，作为诗词节目，应该加入创作的部分，这一点最终未能实现。“现在看来央视的思路是对的。对传统应该先知后行，过去我一直忧心高校的旧体诗词创作热情不高，但后来觉察，因为对传统有敬畏之心，才不敢轻易下笔。”不过，胡中行认为，真正要深入普及传统诗词文化，还是要适当加入创作的比例。“知行并举很重要，有了行，在继承传统方面才可以走得更远，更扎实。”

　　上海有一大批旧体诗词创作队伍和诗词文化的自觉推行者。成立于2011年的静安诗词社依托以复旦大学中文系教师为主的“导师”阵容，社员遍布各行各业。诗词社坚持每周一次活动，社员必须带上自己的作品，详细介绍创作意图并接受导师点评，这让每个成员保持了一定的创作节奏。“诗词社坚持恪守格律进行创作，《社员守则》　对全体社员的要求是：‘旧瓶装新酒，体现新生活。无病不*，无情不弄月。’”胡中行说。

　　“上海有一支热心于当代诗词创作和理论研究的队伍，遍布于高校、社区、文化机构，甚至是一些企业，而且坚持有年，只是创作队伍年龄还不够均衡。”胡晓军介绍，在众多诗词爱好者的推广努力下，现在上海的诗词鉴赏正显现从专家鉴赏向社会中小学普及的趋势。

　　注重诗词“群”的功能

　　“兴观群怨，这是诗的四大功能。当代人已经掌握和习惯于把兴、观、怨放在自己的诗词创作和鉴赏中，但群还要继续扩大。”胡晓军认为，对于当代诗词创作而言，“兴”就是歌颂现代生活，歌颂*梦。“观”就是观察人与社会、人与人间的关系。“怨”，是对社会或者自然中某些不利于发展的情况进行批判表达。“群”，是诗的社交功能。

　　“我们如今在大量发送短信、微信，但谁能用传统诗词或者自创诗词来作为交际的方式?”他认为，《*诗词大会》利用现代传媒手段来实现诗词娱乐化，用比较健康的娱乐化方式来“扩群”，起到了积极作用。“传统文化需要弘扬，并不排斥娱乐化的弘扬。”不过，他指出，这档节目对于诗词来说“对抗性”太强。“优胜劣汰的紧张对抗不太适合*人温良恭俭让的审美兴趣，我们说三人行必有我师，以和为贵，诗词不是用来竞争的武器，如果这方面能有所改进，也许是诗词更好的打开方式。”

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